◎一切諸佛只有一個願望，就是希望眾生快快成佛，而所有法門中，成佛最快捷、最穩當的，莫過於念佛法門。念阿彌陀佛名號，就是念十方一切諸佛，一切諸佛如來都宣揚、讚歎這個法門，故念阿彌陀佛，不異念十方一切諸佛，而為十方一切諸佛所護念。

◎阿彌陀佛的法門，圓滿的記載在《無量壽經》中，念《無量壽經》即等於念一切經。而《楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章》是淨宗的心經，是《無量壽經》的心經，是一大藏教的心經；此經雖短，但內容極豐富。圓圓滿滿等於《無量壽經》，只要專心念、不懷疑念，決定成就。

◎我們心要同佛心，我們的願要同佛願。諸佛者是清淨、平等、大慈悲也。佛憐憫一切眾生，以清淨心，平等心，對待一切眾生，即是大慈悲心。故真慈平等即是佛心〈真性〉，真心現前，就入十方諸佛法界。

◎『有一生念佛不生淨土者，念佛不精誠故，生疑不篤信故，無有往生願故，不能斷貪愛故。』一生念佛，為何臨終不能往生淨土？原因有四，一者念佛時夾雜、不精、不專、不誠、時續時斷，故念佛不得往生。二者雖念佛，但對淨土仍有疑。三者口裡雖願意去，但實際心裡不願意去，仍有牽掛放不下。四者不能斷貪愛故，眾生對娑婆世界存有貪愛，故祖師大德教大家放下一切身心世界，才能出三界，永脫輪迴。不僅世法要放下，佛法也不能執著，這才不會成為往生的障礙。我們生生世世出不了輪迴，就是因為貪愛、放不下。現在明白了，不可再犯老毛病，否則今生又要空過了。

◎『念佛人要自知宿世今生，種善不種善，作惡不作惡。』我們如何知道呢？可觀察自己的習氣，就能知過去生的宿習，有人習性善良，很有善根；有人習氣重，喜造惡。佛教我們「斷惡修善」，常省察、常檢點，善的令其增長、圓滿；惡的令其除滅。此乃四正勤所講「已生善令增長，未生善令速生；已生惡令除滅，未生惡令不生。」