◎真正上上根人，是只念一句佛號，一部經典；想多念幾部，是中中根人；想通宗通教，於一切法都要略知一二，是下下根人。若除經教外，對世間事還想多知道些，往生就沒指望了。明瞭這些事實，我們在幫助人的時候，就要勸他做上上根人，只念一句佛號，只依一部經典修行。若他肯信，那是他因緣成熟，若不肯信，我們的功德也圓滿。
◎真能放下，原因有二：〈一〉是宿世善根發現，如阿公阿婆，不識字而能老實念佛的人。〈二〉是對事實真相透澈明瞭者，所謂唯上智與下愚不移，這兩種人都能做到徹底永不改變。我們是那一種人呢？不上不下的中間分子，念佛既不老實，對事實又不能透澈明白。這是最麻煩的，是學佛的大障礙，往生成佛因緣，錯過是非常可惜。
◎「有淨土」即是永明大師所說的「有禪有淨土」。關鍵在一個「有」字。念佛人心中有淨土，此生決定往生。不能往生，是因為雖念佛，但心中沒淨土，淨土是心淨，心淨則土淨。什麼時候心清淨了，就真有把握自在往生，預知時至。若能再斷惑修善，這是修福。臨終時不生病，自在往生，這是極大福報。自私自利是惡，利益眾生是善，還有私心妄想就免不了病苦。真是一切都是己修得的，因此要有殊勝的果報，則須有殊勝的因行。
◎「清淨平等覺」是隨著我們的清淨心而累積的，故凡是有妨礙清淨心，就須即時察覺捨離。如此才能真正清淨，不但世緣要離；所有大乘佛法也不能夾雜，如此才易得清淨心。
◎見佛有二種。一種是現前見，如『定中見』佛；如念佛止靜時見到佛像等。或『夢中見』這也是屬於感應。另一種是當來見，如往生時，清清楚楚，明明白白，見佛放光加持接引，到了極樂界花開見佛，皆是當來見佛。