◎諸佛菩薩修學的原則是清淨、平等、覺，但是在日常生活、待人處世的表現，卻是千變萬化。所以菩薩講求權智「中道」，中道就是懂得順應環境，善巧方便，把事情處理得很圓滿。我們凡夫心不清淨，在複雜的環境裡看不清楚，於是就胡思亂想，事情愈作愈糟榚。諸佛菩薩心地清淨、平等，所以有智慧，人、事、物樣樣都處理得很圓滿。

◎普賢、文殊是華嚴會上二大菩薩，普賢菩薩代表「實踐」，教我們如何把佛法運用到日常生活；運用佛法一定要有智慧，所以文殊菩薩代表「智慧」。智慧和實踐是一體的兩面，相輔相成，如果分開來看就會有偏差。

◎現代人心從「根本」上壞，根本就是孝敬。一切大乘經典都告訴我們，「孝」不僅是對父母，還要擴展到對老師、對三寶，以及盡虛空、徧法界的眾生，它涵蓋一的宇宙人生。我們現在待人處世，對於喜歡的貪愛，不喜歡、不滿意就起瞋恚心，《無量壽經》上說的清淨、平等，我們一絲毫都沒有做到，這就是從根本上壞。

◎十方諸佛就是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是十方諸佛，這個事實在理上講得通，事相上也是如此。但是為什麼諸佛都勸我們專念阿彌陀佛，而不念其他佛的名號？這其中有兩個原因：一、無論修學任何法門，最重要的原則都是「專精」，所以世尊教我們專念一尊佛，才會成就。二、世出世間一切法都講緣分，沒有緣分什麼事情都不能成就。阿彌陀佛發四十八願，願度十方一切眾生，跟眾生結的緣最深、最廣，所以諸佛都勸我們專念阿彌陀佛。

◎眾生看一切事想法都不同，因為他用的是「妄心」；每個人的妄心都不一樣，有生有滅，所以看一切法，都是生滅法。諸佛用「真心」，真心每個人都一樣，所以看一切事物，想法都一樣；因為真心不生不滅，看一切法自然也沒有生滅。