◎鋒芒畢露的人沒有福報,所謂是「聰明反被聰明誤」。

◎處在逆緣就要想到「萬法皆空」,沒有一樣是真的。心地自平靜。

◎處在亂世,每個人都覺得很苦惱,如果不學佛,往往不知道怎麼作。在亂世中最

重要的是修善積福,有福的人到任何環境,都能夠安定自在,所以福報非常重要,

我們稱佛為「二足尊」,就是讚歎佛的福報智慧都圓滿。

◎修什麼布施,可以最快速得到豐富的收穫？布施佛法是最好的方法。我們 印

經、製作錄音、影帶,把佛法流通、推展到全世界,介紹給一切眾生,財、法、

無畏三種布施都圓滿。所以這是改造命運最快速而有效的辦法。

◎人生在世,就是報恩、報怨、討債、還債這四種緣分,生生世世沒完沒了,一世

比一世結的緣更深,而且恩情會變成怨恨,怨恨卻不會變成恩情；樂的事會變

成苦,苦事永遠不會變樂,所以佛經上常說：「三界統苦」,在六道裡面沒有真

實的快樂。我們明白這個事實,要徹底覺悟,絕對不跟任何人結冤仇。

◎人生在世,不要跟人結冤仇,也不必刻意結善緣,佛教我們「廣結法緣」。善緣

好過頭會變成惡緣,只有廣結法緣,才是身心清淨沒有染著。

◎儒家說「君子之交淡如水」,佛家講「廣結法緣」,都是提醒我們隨時隨地都

要保持平等心,不要跟任何人好過頭。

◎我們生生世世學佛修行不能成就,沒辦法超出輪迴,是因為有冤親主來找麻

煩、作魔障。不學佛的人,不知道釋仇解冤,所以冤冤相報,苦不堪言。學佛的

人,對一切眾生,不論是討債、還債,都勸他念佛,這樣就可以把所有的善、惡、

恩、怨都轉成法緣,世間人情眷屬也轉為法眷屬,修行才能成就。

◎無論是世間親屬,或者是出世間的法眷屬都有弊病。我們看世尊和提婆達多兩

個人,在家是堂兄弟,出家是師生關係,但是提婆達多卻處處障礙世尊,所以認清

事實真相以後,我們的心只管安住在道業上,對於一切人、事、物,不管順境、

逆境,都不必牽掛,道業自然成就,障緣才能夠消除。

◎世尊示現八相成道、講經說法,就像一齣舞台劇,有正面的角色,也有負面的角

色,目的都在教化眾生。例如,阿難請佛講經,是眾生正面的榜樣,提婆達多處想

破壞佛法,也是大權示現,從反面來教化眾生。所以一切法都離不開因緣,佛法

也是如此,等到眾生因緣成熟的時候,自然感應諸佛菩薩來示現說法。

◎古人處世都有規則可循,所以孔子說：「雖百世可知也」；現在人推翻所有的

規則,所以人心大亂,沒有安全感。我們處在亂世,想要獲得平安幸褔,唯有全心

全力的修褔、修慧、廣修布施,這才是真正的保障。