◎佛法一定要回歸到「教育」,才能夠創造光明的前途,普遍 利益一切眾生。

因為宗教的範圍是天道、鬼神道和仙道,各個宗教之間,都劃清界線,產生對

立,只有佛陀教育涵蓋十法界,有廣大的包容性,能夠給予眾生真正的利益。

◎修行人一心一意為佛法、為眾生,一生就讓佛菩薩安排,我們自己不必操心

。

◎人生最大的一件事,就是要做一些真正有利於眾生的事,也就是把文化傳統

一代一代的延續下去。文化是一切幸福的根源,如果捨棄文化,所有的事情

做得再好,也只是曇花一現 ,不能持久。

◎印贈經典、流通錄音帶,這些好事許多人都知道,也有很多人 在做。但是像

延續文化、從根救起的工作,卻很少人知道,我們應該認真去做。這種工作

需要有遠大眼光的人,才能做得到。

◎佛法一定要以固有文化為基礎,才能夠建立,因為文化是根本的根本。這種

文化的復興工作,是大家看不到的,所以要能夠捨棄名聞利養,默默去做,這

的確是一項真正偉大、了不起的事業。

◎處世待人要學習謙虛、忍讓,對於是非、善惡、真假、邪正能夠分辨,這是

智慧。

◎處在動亂時期,「忍」字最重要;愈是動亂的時候,愈要能夠忍耐。能夠忍耐

,身心才能安定,頭腦清楚泠靜,處理事情自然有條不紊。

◎孔老夫子的思想中心是「中和」,古人講「忠恕」,「恕」就是中和,與佛法

講的隨緣是同一個意思,能夠隨緣就是很大的智慧。

◎《論語》講「用行捨藏」,就是隨緣。遇到順境的時候,有人願意重用我們

,就可以一展抱負,放手去做;如果是逆緣就要「藏」 起來,絶對不自我表現

。普通人有一點才華就急於表現、藏不住,只有大福德、大智慧的人才懂

得隨緣,知道什麼時候該盡心 盡力去做,什麼時候應該收斂。佛法裡面,「

藏」的意思講得更 透徹。中國古代修行人,自己成就以後,有法緣就弘法

利生,盡心盡力幫助眾生,沒有緣就住山閉關,住山閉關就是「藏」,自己努

力進修,百尺竿頭,更進一步。

◎世、出世間法都不能沒有福報,尤其是當領導人,更要有大福報。沒有福報,

縱使爭取到領導位置,也不能持久。