宗鏡錄》卷56云:經中又明。有九種識。以兼識性故。或以第八染淨別開。故言九識。非是依他體有九。亦非體類別有九識。九識者: 以第八染淨。別開為二。以有漏為染。無漏為淨。前七識不分染淨。以俱是轉識攝故。第八既非轉識。獨開為二。謂染。與淨。合前七種。故成九識。

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經裡面又明講

有九種的識

所以可以說明識的特性

或是說以第八種識裡面

分成

污染跟清淨

不是因為每一個個體總共有九個

所以不是九種識各別存在的

所謂第九事的存在

以第八識

依照污染跟清淨

而獨立分開成兩種

以有漏失為污染

無漏失為清淨

前面七識沒有污染清淨之分

因為前七識都會移轉的緣故

第八識不是移轉的識

所以獨立分開成兩種

所謂污染的識

所謂清淨的識

加上前面七種識

所以成了九種的識

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剛好看到別人的部落

在論戰八識或九識

個人覺得

兩者說的都沒錯

八識論者認為第九識是第八識一分為二

所以還是只有八識

九識論者卻認為獨立分開為二

所以有九識

唉

所謂的修行難道都要斤斤計較字面上的解釋嗎

就跟前一陣子煤體報導

中投交流道沒有在南投一樣

有那麼重要嗎

反正只要能到達目的地

就算是入魔道修

也是可以的啊

雖然會曲折點