(上圖為淡水鎮忠寮里竹圍子8號古宅)
從登輝大道右轉北101縣道，來到水源國小旁邊的小路轉入往桂花樹的方向前進，未久即可看見在曠野的田陌之間有一脊樑燕尾極清楚的古宅。您可以順著蜿蜒小路前行，在過了口湖子橋之後不久即可到達，或者就循著田埂小徑來到它的正前方的田中央，就坐在灌溉溝渠的水泥護岸上，靜靜地欣賞它獨自矗立在阡陌之間。
事實上在忠寮里之內，除上述的門牌編號為忠寮里竹圍子8號古宅之外，還有竹圍子10號、以及桂花樹3號一共三棟古宅。而一般視桂花樹3號的宅第式樣為忠寮里的古宅代表作。不過本文要談的是竹圍子8號，除我個人較喜好它的座落環境外，同時今天要藉本文一角提醒陳總統，不要忘了他曾經給予的承諾。
竹圍子8號古宅是一棟傳統閩南式建築，它的建築形式是山川燕尾脊頂的兩進式四合院屋宇，其東西廂房的屋頂則是硬山馬背形式。遠觀之給人一種對稱與和諧的美感，在群山與綠野的蒼翠中，紅色磚瓦所襯托出來的色調，讓它在方里之內都能醒目地引人注意。

(上圖為燕尾脊頂)
所謂的山川燕尾脊頂就是將屋脊中央一段抬高，以造成屋頂其高低層次的變化，加上翹起的燕尾曲線給予一種視覺上很生動的感受。這種屋宇就是一般人說的「燕尾厝」，它可是在科舉時代，經由省城鄉試及第稱舉人後，就是俗稱的「中舉」之後才得有資格建造「燕尾厝」，並且享有在宅第前豎立旗竿，以表徵其身份地位。本文所談的竹圍子8號古宅，早期在其庭院豎有旗竿兩座，表示這戶李姓人家在早年曾有兩人中舉，因此早期本地人稱呼此宅第為「旗杆厝」。不過這兩座旗杆早已毀壞不知去向了。
而行漸接近，當來到它的庭院之前，近觀之下的宅第損壞情形,讓人看了實有幾多難過心情油然而生！這古宅的建材選用以觀音山的安山岩、廈門紅磚、福杉為主，其磚塊砌法乃傳統閩南式砌，它的屋脊之燕尾形態較桂花樹3號古宅之燕尾曲度來得有力，不過因虎邊兩隻燕尾已遭多年前的颱風所襲毀。屋脊則飾以瓷片排列而成的牡丹花、菊花、草菊等圖樣，但瓷片已大半脫落，而且由於經年潮濕，屋頂佈滿青苔。現有房屋業主中,輩份最長的李老太太告訴我說；
“十多年前李前總統以及幾年前陳總統都來參觀過，他們都說要幫我們修理被颱風吹壞的燕尾，經過這麼多年了，攏沒影沒跡!”
因此我要藉由本文呼籲陳總統，請總統先生要言而有信！這房子現在還有救，再遲了，台灣的文化資產又將會失去一個很寶貴的資源，請總統先生能正視這件您曾經承諾的事。

(上圖為已損壞之燕尾)
進入正廳之後，抬頭上望廳堂中有一匾額，題有「歲魁」二字，匾額兩旁的落款文字一漢一滿兩文，據考其漢文為「欽命布政使司銜命福建兼提督學政臺澎兵備道夏獻綸為光緒已卯補考戊寅科歲貢生李花霖立」。（註）
從這段文字中很清楚頒授此匾的官員是同治12年2月至光緒5年任分巡臺灣兵備道的夏獻綸，頒授的年代是光緒已卯年（1879光绪5年肖兔），受頒中舉的人是李家先人李花霖。因此可以推估這房子可能是在1879之後的一、二年後所建，因而這古宅的屋齡應有120年左右了。當初可能是因財力與空間的限制，此一宅第的面積與規模皆不大。客廳的擺飾也相對樸實，神案上供奉著土地公與祖先牌位，神案兩側有一付對聯，書有：「原本隴西神仙祖，派系唐朝帝王孫」十四個字，屋內目前居住有李姓屋主家人。
本文所提及的古宅和桂花樹3號宅第，都是淡水鎮忠寮里尚存的古宅文化資產。然而，目前這些珍貴的文化資產卻因政府單位的不積極作為，正逐步在頹壞之中！由於這些文化資產的修繕是一件極專業的工程，非原有業主的能力或財力所及。因此，唯有政府相關部門的積極投入，才得挽救這些搖搖欲墜的古蹟。如果有一天這些文化資產逐一地從台灣的土地上消失了，我們失去的不僅僅是一個有形的建築物，這些有著深厚族群記憶的東西失落了，也象徵我們將失去凝聚我們共同成為一體的重要元素！我們真的要珍惜，所以；總統先生，請言而有信。

本文亦公開於總統府國是論壇"志工開講",希望總統幕僚能轉達給阿扁總統.
註：
夏獻綸為山西人，其官職銜稱「布政使司銜命福建兼提督學政臺澎兵備道」，此乃台灣在光緒13年建省之前，清廷派駐福建省台灣府的最高階官員。他的正職是福建布政使司，即福建省的民政廳長，是正三品官。按清官制分正九品、從九品凡十八級，一般熟知的知縣(縣老爺)是正六品。
夏獻綸除布政使司一職外，還兼任了福建陸路提督，也就是福建軍區的陸軍司令，此為上將編階直接受閩浙總督指揮。清代的閩浙總督乃是統轄閩、浙兩省的軍事指揮官，其下的閩、浙巡撫是省長職，主管文事。
福建學政是指福建省的教育廳長。
台澎兵備道是指台灣、澎湖的兵備道員，也就是台灣與澎湖的軍區司令。
因此從夏獻綸的本兼各職來看：
他的正職是（福建省的民政廳長）
三個兼職是（福建軍區的陸軍司令）、（福建省的教育廳長）、（台、澎軍區司令官）。
而他之所以能頒舉人中式的匾額給李花霖，是以主管福建鄉試的福建學政身份頒授的。
所以要不是夏獻綸真是文武兼備的全才，不然就可看出清代官制的紊亂。