2012-09-01 23:38:09小慧
時遷，法亦遷---農村時代的宗教舊習應有所改變
宮廟大火燒出傳統宗教儀式之公共安全問題，圖取自自由時報120830檢索。
陣頭是台灣最深入民心且具草根性的表演，不過若為了陣頭表演而造成交通及噪音問題，並非社區之福，圖為「董事長樂團」與「官將首」藝陣合作表演，圖取自自由時報120830檢索。
前幾天，台北發生宮廟大火意外，起因為金紙悶燒釀災，且因宮廟玻璃是強化玻璃，導致鄰居只救出一人的情事，這場火不只顯現台北宮廟合法化的問題，也顯出農村時代的宗教舊習，在地狹人稠的都市地區所造成的問題。
祭拜鬼神，是人類的天性，人們藉由祭拜的過程，來獲得心靈上的平靜，以及娛樂，所以最早的藝術是由宗教來產生，且人們祭拜鬼神，常抱著「寧可信其有，不可信其無」的心態，因此會「愛屋及烏」以他們認為最豐富的儀式來祭拜他們。可是，工業化浪潮造成農村人口流失，形成一個又一個的都市，都市化發展必然帶來人口稠密，活動空間狹窄的問題，一些原本在農村進行的傳統宗教舊習，便會受到都市化的考驗。
傳統宗教舊習在都市地區的公害問題
因為都市地狹人稠，活動空間狹小的關係，有一些宗教舊習其實並不適合都市，比如燒大型線香、點大型蠟燭、以及燒冥紙等，這一類的儀式並不適合在狹小的空間內進行，因為它們會有空氣污染的公害問題，且稍一不慎變可能釀災。此外還有神明出巡時的道路交通問題及陣頭噪音問題、沿途施放鞭炮及沖天炮的問題，除了噪音擾人清夢外，還有使用火燭不慎而波及鄰近居民的問題。筆者曾是神明出巡隊伍沿途施放鞭炮及沖天炮的受害者，當時有一支沖天炮飛到三樓陽台，因鞭炮燃燒不完全，差點把陽台給燒了的情況，還好只是小火災，家人自行將之熄滅，結束了這場小意外，自此筆者便相當厭惡廟會活動。
此外再提一下燒冥紙的問題，燒冥紙儀式乃出自於傳統宗教認為鬼神所過的生活和人類一樣，因此必須藉由燒冥紙來提供他們「物資」，比如燒給天神的是「金紙」，燒給鬼神的是「銀紙」…等許多種類，此種舊習，包含了農村時代的許多舊習，像是「納糧給官府」的型態，是一種出於對神祇、鬼神之恐懼感所留下來的儀式，不過在都市地區，燒冥紙經常造成空氣污染，以及火災的問題，因此是一種只求自己心安，卻不管他人死活的儀式。
宮廟如想跳脫「嫌惡設施」，自身要有所改變
關於以上的傳統宗教舊習，其實只需要願意改變，傳統宗教也能轉化為適合於都市生活的宗教且不失其崇敬，比如某些佛教「只獻花不燒香」、以及「金紙集中焚燒」、及現今慈濟推行的「以功代金」…等形式，提供了都市地區傳統宗教信徒的適切宗教儀式方案，至於陣頭噪音問題脊索造成之交通問題，則有賴敦親睦鄰，事前規劃協調好將其對社區之衝擊減至最低。種種宗教儀式的轉化，有賴於宮廟、信徒心態的改變，才有可能創造宮廟、信徒、社區的三贏局面。
（完）