針對「代表性、典範性」用語 其他部落無法苟同 〔自由時報記者花孟璟／豐濱報導〕花蓮縣政府依文化資產保存法，上月公告豐濱鄉港口部落阿美族豐年祭為「無形文化資產」之「民俗及有關文物」，登錄理由當中一句「海岸阿美族部落的代表性祭儀」，引發其他部落異見。

對此，花蓮縣文化局文化資產科長李佩芸說，將重新召開文化資產審議委員會，討論是否要修改登錄的文字。

花蓮縣政府上月公告，將「布農族男子傳統服飾編織」、「豐濱鄉Makotaay（港口）部落阿美族ilisin豐年祭」，依文化資產保存法登錄為無形文化資產之「民俗及有關文物」；其中，港口部落豐年祭的登錄理由，提到「港口部落的豐年祭為海岸阿美族系統各部落之『代表性』祭儀」，且「具有地方性與典範性」，當中的代表性、典範性幾個用語，隔壁的貓公部落頗有意見。

不應由單一部落作代表性貓公部落族人蔡賢忠認為，阿美族向來以「部落」為單位，部落和部落之間多半關係緊張，包括耕地、獵區的爭執，都可能產生衝突，且豐年祭雖然每個部落都有，但舉辦的時間都是各辦各的，多少都有文化差異，整個海岸阿美族的範圍跨越東海岸花蓮、台東，豈有港口部落代表全海岸阿美族的道理？蔡賢忠說，豐年祭是全部阿美族共有的文化，被單一個部落登錄後，難道各部落就沒有自己的傳統祭儀？而且貓公部落的豐年祭的歷史也不輸給港口部落，結果現在港口被視為「典範」，讓貓公部落情何以堪，他日前有寫一封訴願書給花蓮縣文化局，希望縣府檢討。

縣府：將擇期開會討論花蓮縣文化局文化資產科長李佩芸說，港口部落豐年祭列入「無形文化資產」，為經由花蓮縣文化資產審議委員會審查通過，登錄理由也是學者專家所撰寫，她強調，豐年祭並不是說港口部落具有「代表性」，就表示港口部落是阿美族的「唯一」代表，且各部落豐年祭也沒有互相競爭的關係，各部落本來就有自己的特色。

李欣芸說，文化局日前已收到訴願函，將擇期召開文化資產審議委員會，至於登錄理由的內容是否要修改，將尊重委員意見。