正面與負面的拉扯(列王記上十九:9－18) 

一、正面的能力

以利亞在神的領導之下，接受各種操練造就其靈性，以後才顯出神在他身上所賜的能力，成就被託付的事工。

1.站在以色列亞哈王面前，『他對亞哈王說：「我指著我所尊崇的上主─以色列上帝的永生發誓：以後的幾年內，除非我祈求，天不下雨，也不降露。」』(列王紀上17:1b)

學習:來自神的話語是真實的，天不下雨，從那天開始。

2.上主的指令，『「你離開這裏，往東走，到約旦河東邊的基立溪附近藏起來。你可以喝溪裏的水；我已經命令烏鴉送食物到那裏給你吃。」』(列王紀上17:3-4)

學習: 他必須熟練這困難的一課，脫離一切外在的幫助而仍然維持與神的交通。等候神實在比事奉神更難。當他取得資格在迦密山作神的代表以前，他有許多的功課必須學習。

3.上主的指令，『「你到西頓附近的撒勒法去，住在那裏。我已經吩咐住在那裏的一個寡婦供養你。」』(列王紀上17:9)

學習: 1.『一直到我─上主降雨的那一天，罐裏的麵粉用不完，瓶裏的油也用不盡。』」(17:14b)

2.『然後以利亞大聲禱告：「上主─我的上帝啊，你為甚麼降災禍給這寡婦呢？我借宿在她家裏，你卻叫她的兒子死！」以利亞三次伏在孩子身上，祈求說：「上主─我的上帝啊，求你使這孩子還魂吧！」上主垂聽了以利亞的禱告，使孩子還魂，活了過來。』(17:20-22)

4.上主的指令，『過了一段時間，旱災的第三年，上主對以利亞說：「你去見亞哈王，我就要降雨了。」』(列王紀上18:1)

學習:順服

5.站在以色列亞哈王面前，『亞哈看見以利亞就說：「原來你在這裏，你這個使以色列遭殃的人！」

以利亞說：「我不是使以色列遭殃的人；你和你父家才是！你不聽從上主的命令，去隨從巴力。』(列王紀上18:17-18)

學習:在王面前不畏懼，並指責錯誤

6.與巴力與亞舍拉先知對決，『以利亞下令說：「捉住巴力的先知，一個也不讓他逃脫！」民眾就捉住他們每一個人。以利亞帶他們到基順溪旁，在那裏把他們殺了。』(列王紀上18:40)

學習:不被人數所懼怕。在崇拜神和崇拜巴力之間不可能有折衷的辦法。這兩種相對的宗教不可能有和平共存的餘地。以利亞向巴力的選手挑戰，要他們試試耶和華的威力。“那降火顯應的神，就是神”。這是十分乾脆而公允的挑戰。既然他們認為巴力是掌火之神，那麼，便讓他試試他的本行罷！其結果也清清楚楚地說明：“若耶和華是神，就當順從耶和華；若巴力是神，就當順從巴力”（王上17：21）。百姓曾長久心持兩意，如今，應該是黑白分明，表明忠貞的時候了。

7.旱災終止了，「不一會兒，天空果然滿了烏雲，風也吹了起來，大雨傾盆而下。」(列王紀上18:45a)

學習:等候神的大能，並經歷祂

8.神力加添，「上主的能力臨到以利亞，他就束緊衣服，趕在亞哈前頭，一直跑到耶斯列。」(列王紀上18:46)

學習:神的能力超乎常理

負面的拉扯

原因:

皇后的威嚇，『耶洗碧就差使者去見以利亞，說：「明天這時候，如果我不照你對付我的那些先知的辦法對付你，願神明擊殺我！」』(列王紀上19:2)

屬靈爭戰，以利亞個人的爭戰，在耶斯列城門口開始了！

1.逃亡，「以利亞害怕，就起身逃命，帶著他的僕人逃到猶大的別是巴去。」(列王紀上19:3a)

2.孤獨，『自己走了一天的路，來到曠野。他坐在一棵杜松樹的蔭下求死；他禱告說：「上主啊，我受不了啦，把我的性命取去吧，我還是死掉好！」』(列王紀上19:4)和合本的翻譯是:「…因為我不勝於我的列祖。」他唯我獨尊的心理受了無情的打擊。

  一個經不起打擊，沉不住氣的人，很少有高升的可能性。不過，失望可能在最意想不到的時候打擊神的僕人。勝利的片刻也可能是危險的時光。面對耶洗別恫嚇要取他的性命，他的信心竟一落千丈，馬上落入靈性軟弱光景。他對神失去信心，雖然相信神，但卻不能在這危急關頭繼續信任祂，所以他「整個人都崩潰了」。

（1）他在精神上透支。長達三年半的時間，他都經歷著極大的張力。在迦密山的大勝和殺死那些假先知時，那張力達到頂點（王上十八）。所以他心靈和情緒都疲乏又有甚麼奇怪呢？

 （2）他的體力已經耗盡。不單過去幾年的經歷要求他付出相當體力，現在他更剛跑了一場十八哩長的越野賽！

 （3）他在屬靈上與神沒有連繫。特別留意王上十九2 - 3的幾個字「”當他”見這……」。以利亞不再注目於神，而是注目於他四週的環境，耶洗別的恐嚇。如果你想沮喪、恐懼、充滿自憐等，大可將你的目光從神那裡轉向你四週的環境，轉向這個令人厭倦的世界。

 這三個因素就是以利亞崩潰的原因----他在精神上、身體上和靈性上都病倒了。我們需要同時考慮這三個因素，因為精神對靈性有影響，身體對精神也有影響----餘此類推。

神怎麼處理

1.   天使兩次送來食物，『上主的天使第二次回來，拍他，說：「起來，吃點東西！不然，路途那麼遠，你會支持不了。」』(列王紀上19:7)

目的:以利亞筋疲力盡，所以神照顧他身體上的需要。神開的藥方是食物、睡眠和大量新鮮空氣----讀第5 - 7節。神給他的僕人長達六個星期的假期！我們必須留意這三個保持身體健康的簡單規則：（i）定時進食有營養的食物；（ii）定時和充足的睡眠；（iii）新鮮的空氣、運動和鬆弛。

2.   上主的指令，「以利亞起來，吃了，喝了。食物給他足夠的力量，他走了四十晝夜，到了何烈聖山。」(列王紀上19:8)

目的:帶領到休息的地方。

3.   上主的詢問，『忽然，上主對他說話：「以利亞，你在這裏做甚麼？」』(列王紀上19:9b)

目的: 以利亞在精神上透支，所以神照顧他的心。關心，神的目的是要以利亞面對現實----面對他的恐懼和困難，正視這些恐懼和困難。

4.   上主的回應，『上主對他說：「出去，站在山頂上，站在我面前。」於是，上主經過，招來烈風使山崩石裂，但上主不在風中。風停了，接著有地震，但上主也不在地震中。地震後有火，但上主也不在火中。火以後，以利亞聽到了輕柔的聲音。』(列王紀上19:11-12)

目的:以利亞在屬靈上沒有與神連繫，所以神照顧他的靈。神給以利亞一個奇妙的異象，是有關神的能力、榮耀和溫柔的。以利亞需要身體上的復元，精神上的恢復，但最重要的是靈性上的復甦。神不只是要一個事奉者替神站在祂的百姓、仇敵面前，更重要的是要時時刻刻的站在神的面前，聽神的聲音，因為那才是一切事奉的根源。

5.   上主的詢問，『以利亞，你在這裏做甚麼？』(列王紀上19:13)

目的:神婉轉地問:「你為何要沮喪呢?」神只詢問、吩咐，神不解釋、回答。

6.   上主的指令，『上主說：「你從原路回到大馬士革附近的曠野去，然後進城去膏立哈薛作敘利亞王，膏立寧示的兒子耶戶作以色列王，又膏立亞伯‧米何拉人沙法的兒子以利沙接替你作先知。誰逃脫哈薛的刀，誰就會被耶戶殺死；誰逃脫耶戶的刀，誰就會被以利沙殺死。但我要在以色列留下七千人；這些人都效忠我，沒有跪拜過巴力，也沒有親吻過他的偶像。」』(列王紀上19:15-18)

目的:耶和華沒有因為以利亞失敗而責備他，但當祂使以利亞復元後，便再次委派任務給他，膏立敘利亞王、以色列王、以利沙先知(哈薛－－神對以色列人施報復的杖，耶戶－－對付亞哈全家的皮鞭，以利沙－－繼續以利亞作神的代表。)神也告訴以利亞，祂為自己留存7000為忠誠的先知，但祂選擇了使用你。調整他在熱心敬畏神的事情上感覺孤單，也許還包含著優越感，他被捲進了自憐的漩渦。

  神怎麼恩待祂的僕人，以利亞未經過死亡，被神接到天上去了「忽然，一輛火馬拉著的火焰車來到他們中間，以利亞在一陣旋風中被接到天上去了。」(列王紀下2:11b)

 

加恩插圖