嫩走更美信心的路(希伯來書十一:6)

  亞伯拉罕是信心之父，他如何一步一步走信心之路，無論是他的得勝或失敗，也不論是他敬畏主或遠離神的生命起伏，相信這一切都可作為後代信徒走天路的榜樣與警惕。

  基督徒的生活是「戰鬥」的生活，如使徒保羅描述的「那值得競爭的賽跑，我已經跑過；該跑的全程，我已經跑完；該守的信仰，我已經守住。」（提摩太後書4:7）。事實告訴我們，基督徒的人生，並非全是平坦順利，無風無浪，我們實在是活在一場屬靈的爭戰中，在神面前肩負著爭戰的責任，特別是時代變遷，在顯明主再來的日子近了，而屬靈的戰鬥到未後就越顯得激烈。因此我們需要主的建造，如果沒有建造，我們如何出去打仗呢？

1.離開敗壞

　　「由於信心，亞伯拉罕順服上帝的召喚，去到上帝應許要賜給他的地方。他離開本國的時候，並不知道要到哪裏去。」（希伯來書十一8）。吾珥是美索不達米亞（聖經譯作米所波大米）平原上的一個繁華的城市。在亞伯拉罕的日子，那裏已經是文化很發達的地區。考古學家在發掘出土的文物裏已經證明了這一點。文化的發達也造成了生活上的糜爛與敗壞，拜偶像的風氣是非常盛行。神呼召亞伯拉罕從這個地方出來，到神指示的地方去。『上主對亞伯蘭說：「你要離開故鄉、親族，和你父親的家，到我所要指示你的地方去。」』（創12:1）他聽從神的話，就出來了。　

2.重新被塑造

     信仰是有生命、而不斷成長的；是一條往前走的路，並非是靜止不動的，所以一個人信主得救後，不是等著上天堂，而是要繼續努力的追求進深、努力的奔跑這屬天的路（十字架的路）。因為「從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。」（太11:12）。而整卷希伯來書都在指引現代新約的信徒，應如何走信仰之路、如何與神同行。

    「信心」是信仰的起步，靈程進深也不可沒有這「信心」。神沒有告訴亞伯蘭往那裡去，.就是要他憑著信心往前走，這是亞伯蘭靈程進深的第一個功課。這句話看似簡單，卻蘊藏著基督徒信仰生活最要緊的道理，我們若把自己設身處在創12:1節的時空中，想像自己是亞伯蘭，當神呼召我們離開本地、本族、父家，我們一方面遵命前去，但不免也會問神：往那裡去？然而亞伯蘭並沒有發出這樣的問話。

    從創12:1節與來11:8節中，我們發現一個寶貴的真理，亞伯蘭因信往前走、神就一步一步的帶領，他不指示我們遙遠的全程，而是一步一步的引導，雖然我們的人生都在主的手中，但是神並未事先就把我們的人生藍圖曝光。為甚麼是一步一步帶領時，彷彿聽見天父慈愛的聲音說「這樣，你才會走一步，信靠我一步，若全部都先告訴了你，你就不會再信靠我了」。想一想，我們若是生意興隆、功課頂尖，自然就覺得不需要禱告，但若這批生意做成了，下一批生意還沒有著落，則很自然的就會親近主、仰望主的恩待。人性就是那麼的軟弱，所以神這樣的帶領方式是有道理的。一步一步的帶領，使我們體驗到每一步都帶來新鮮的恩典。當神呼召亞伯蘭離開時，他並不知往那裡去，我們也是如此，不知明天將會如何？

3.憑著信心

     創12:4節說「亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了…」。真正對主有信心的，不單是藉著信心，接受主在十字架上所成就的救恩，並且願意把人生交託在主的手中，神吩咐我們做甚麼，就照著去做，神成為我們人生的主。

    基督徒常犯一個嘴唇的罪，禱告時我們常稱呼「主啊！主啊!」，但神真是我們的主嗎？我們的才幹、時間、人生是自己計劃、還是交給神來安排呢？我們若是真的「尊主為大」，則每一件事上，他都是主，若他不是在每一件事上都作主，那麼他根本就不是主。所以我們有時候禱告「主啊！主啊！」真是得罪他，因為我們一面呼叫主，一面卻自己作打算，生活上常是口裡稱他為主，實際上卻不是以他為萬事上的主。這就是當今教會沒有成為：世上的光和鹽，信徒人生無力的癥結。

   亞伯蘭肯把他的人生交給主，活出這麼美好的結果。

   神說「我必叫你成為大國，我必賜福給你…地上的萬族都要因你得福（創12:2-3）。神要我們在地上的人生，不只是顧念自己的事，更要顧念到別人，好像此處神賜給亞伯拉罕的應許，萬族都因他得福，人生意義多麼豐富。

   在英國有一位姐妹是鋼琴演奏家，琴藝高超，有一天她參加一場宣道年會，受感動奉獻作宣教士，她教會的牧師很為她高興，但過了幾天，這位姐妹滿臉憂愁地來找牧師，還未開口，就流下兩行眼淚說「這幾天，我為奉獻作宣教士禱告，神呼召我去非洲，您知道，我最不喜歡膚色黑的人。」

  這位牧師很有智慧，聽她說完後，並沒有向她大談道理，牧師翻開聖經，帶她一起唸使徒行傳第十章彼得在屋頂上看見的異象：「彼得卻說：主啊！這是不可的」，然後牧師說「姐妹，彼得既然稱耶穌為主，怎麼可以向主說「不可以」，若主真是他的主，那主的吩咐，彼得都應該照著做」。

   所以牧師在一張紙上，寫下兩個英文字：Lord主，no不，之後告訴這位姐妹說「一個人要稱耶穌是主，絕對不能對他說「不」，若要對他說「不」，就絕對不能稱他是主，自己作決定吧！」

   說畢，牧師起身出去禱告，當牧師再走進書房時，看到姐妹臉上淚痕依舊，但已把手上那張紙上的no字劃掉了，留下Lord。若現在這張紙也擺在我們面前，我們會如何選擇呢？

4.十字架的形象

  我的老師王陽明牧師說:『要如何走上生命路的第二階段？首先要增加真理的知識，這需要「讀經」，接著要同步將真理內化到生命，這需要「心禱」(心禱，就是「心靈重建的禱告」。)。因為我們跟神（生命根源）的關係，有「知識」與「生命」兩個層面，但重點是生命，是跟神互愛的關係，是「我的存在是為了愛神，也是為了神要愛我」的關係。這就好比我們跟父母的關係，不是建立在知道他們身高、體重、年齡、血壓、膽固醇多少，而是跟他們有生命脈絡的關係，互相關懷，彼此相愛。

  因此，如果只有讀經而沒有心靈重建，則會成為知識的巨人與新生命的侏儒，會以聖經的知識來教導別人，複製高知識低生命的自己。此外，偏心的生命還會有以「聖經的知識」來批評攻擊別人的危險。聖經是要為自己改變生命而讀的，不是要為改變別人而讀的。我們要見證的，主要是聖經如何幫助自己看到自己的偏心，看到自己生命需要改變的地方，又在心靈重建的操練中，聖靈如何幫助自己去偏入正，有悔有改，增進自己與神親密的關係。

   因此，要走上生命路的第二階段不是單單讀經，同理，也不是單單以偏心的老我來服事。服事很好，是以「發光愛人」來愛神，但內部要有愛的發光體的亮度。不然偏心還是很強，容易傷害人，也容易敏感受傷，久而久之會承受不了傷害而挫折、枯乾、退縮、甚至離去。因此，服事要與心靈重建同步進行，讓我們透過生命的改變，漸漸得到神深度的內住，立命於神，生命的喜樂與價值越來越是來自於神的肯定，承受傷害的能力也隨著提高。以這樣的生命來服事才有喜樂，才能真正幫助建造主內的肢體。…』

    信心的路，是一條恩典的路。因為愈走便愈知道，靠著自己的聰明意志，走不了多遠，放手交託主，卻走得輕省自在。

    信心的路，是一條磨練的路。因為經過橫逆苦難，我們的信心被磨練，屬靈的生命才更有質感，而不是虛有其言，徒有其敬虔的外貌。