更新的事奉(以賽亞書六:1-5)

 　今天所讀的經文，以賽亞書第六章所記載的事，是發生在主前740年。烏西雅王是一位敬虔又有能力的君王，但是他因著國家強盛就心高氣傲，以致行事邪僻、干犯耶和華他的神。他要進耶和華的殿，在壇上燒香，然而這本是只有祭司能夠做的事，因此神就讓他在聖殿中的香壇旁和眾祭司的面前，長出大痲瘋，直到他死的日子(歷代志下26:16-21)。當這位有才能的君王死時，以賽亞就來到這個使烏西雅王長出大痲瘋的聖殿。如果你是以賽亞，當你踏入這個聖殿時，我相信以賽亞的心境必然是非常的複雜，他一面敬畏神，一面又思念這位使以色列國強盛的君王，因為他的繼承者約坦王是一位好的君王，卻是懦弱缺乏領導能力，一生不敢進入耶和華神的殿(歷代志下27:1-2)。因此以賽亞為以色列國的前途擔憂，神啊！你在那裏？

然而，以賽亞在聖殿中的經歷改變了他的一生，以下分五點來說明他奇妙的經歷：人的盡頭是上帝的開始，帶著困難來到神聖殿內的人，都能經歷上帝的幫助。當以賽亞來到神的聖殿，看見了第一個異象，就是神的榮耀。當以賽亞認為地上的寶座空了，天上的寶座卻有神坐著永遠在掌權。不論世上的政權敗壞到何種地步，一切事情仍在神的管理之下。

以賽亞看見主神「坐在高高的寶座上」(v.1)，表示祂在天上掌權；「祂的榮光充滿全地」(v.3)表示祂也在地上掌權；「聖殿充滿了煙雲」(v.4)表示祂在以色列選民中掌權。這表示神過去一直都在天上和地上掌權。

以賽亞在聖殿中看見第二個異象是看見天使並聽見他們讚美神的聲音，說「聖哉！聖哉！聖哉！」這是讚美聖父，聖子，聖靈三位一體的神，也是讚美神在過去是聖的，現在是聖的，將來也是聖的，因為祂要掌權到永遠。在這裹特別提到天使「撒拉弗」在聖殿中敬拜的服事：

「撒拉弗」的服事--他有六個翅膀：兩個翅膀遮足，兩個翅膀遮面，兩個翅膀飛行，遵奉神的命令在服事。

然而天使讚美的聲音在以賽亞的悔改時，突然停止。當為罪嘆息的聲音達到大君王的耳中時，撒拉弗的歌聲立刻安靜下來，好讓懇求的罪人之嘆息能得到回答。以賽亞在聖殿中先看見神的榮耀，再看見天使的讚美，現在卻看見自己的真像，原來自己在聖潔的神面前是個污穢的人。因此以賽亞在神面前表露悔改的心，神就馬上回應他的悔改-潔淨他。沒有一個人可以使自己在神面成為聖潔，所以需要神來潔淨我們。好像今天耶穌基督也用祂的寶血潔淨凡信祂的人，以致神才可以使用他一樣。

以賽亞不但看見自己的不配，也看見自己沒有能力，不能使神的百姓以色列人聽他所傳神的信息而回頭。然而神不是要求人有能力，而是要求人肯不肯被祂使用，人若肯，神的能力就可以與他同在。神往往是在人的危機中，呼召人來做祂的工。

當以賽亞在找神說﹕「神啊！你在那裏？」神回應他說﹕「我在這裏，但誰肯為我被差遣呢？」所以聖經在這裏記著說﹕「以賽亞聽見主的聲音說﹕我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」（v.8上）

「以賽亞說﹕我在這裏，請差遣我。」(v.8下)。

作者

名字：以賽亞的意思是「耶和華拯救，或耶和華是救恩」，本書把神的救恩詳細地表明出來，故又稱為聖經的縮影。

家庭：依照猶太傳統，以賽亞出身王族，父親亞摩斯是猶大王亞瑪謝的兄弟，所以以賽亞是烏西亞王的堂兄弟。他的妻子也稱為女先知(賽8:3)，共有兩個兒子，一個名叫「施亞雅述」，意思是餘民將要歸回。另一兒子叫「瑪黑珥沙拉勒・哈施罷斯」，意思是擄掠速臨，搶奪快到(賽7:3)。

服事：以賽亞的服事約有60年，歷經5任君王，依照猶太人的傳統，以賽亞被瑪拿西王鋸死(來11:37)【以賽亞升天記】。

四. 背景

時間：以賽亞經歷猶大的五個王：烏西雅(769-741 B.C.)、約坦(741-734  B.C.)、亞哈斯(734-715 B.C.)、希西家(715-697 B.C.)，和瑪拿西(697-642 B.C.)。按書中記載的安排，和對照時間的順序依次為：

賽6:1「烏西亞王崩的那一年」(739 B.C.）。

賽7:1「亞哈斯在位的時候」(735 B.C.)。

賽20:1「亞述王撒珥根打發他珥探到亞實突的那年」(711 B.C.)。

賽36:1「希西家王14年」(701 B.C.)。

烏西雅王和約坦王：賽亞出生於烏西雅王的時代，是猶大歷史中極繁榮穩定時期。烏西雅對神表現虔誠而敬畏，但晚年卻因驕傲而受罰，身患痲瘋病，與其子約坦共同攝政達12年(代下26:16-21)。烏西雅去世那年，以賽亞蒙召成為神的先知(賽6:1)，向受神的百姓與列國列邦傳講神的信息。

亞哈斯王：亞哈斯作王時，北國以色列與亞蘭聯盟攻打耶路撒冷(734 B.C.)，這是猶大遭遇第一次的政治危機，先知在舉國憂愁下，宣告了「以馬內利，神與我們同在」的應許，但亞哈斯王不肯信從，反轉向亞述求援。雖然危機暫時解除，北國以色列、亞蘭先後被亞述所滅，但猶大也須向亞述稱臣進貢，成為亞述的附庸國，宗教上也須隨從亞述(王下16:18)。

希西家王：另一次的危機乃是希西家登基後，加強國防，建造西羅亞水道，供應耶路撒冷水源，不肯再臣服亞述，亞述王西拿基立於是攻擊猶大各城邑(701 B.C.)。在這危急之秋，國中有人主張與埃及結盟，以賽亞卻提出了神的立場(31:1-9)，警告猶大人不要靠人的幫助，並應許神自己要保護耶路撒冷。這次危機幸賴神的保護而安然度過(37:36)，先知接著又提出另一個危機，即巴比倫的威脅，預言國家將要滅亡，人民被擄(39:5-6)。不過，先知遠眺將來，預言百姓將從被擄之地歸回，以色列蒙神復興，充滿榮耀。

瑪拿西王：瑪拿西是希西家王延長15年的壽命時所生的，他作王時，年僅12歲(王下21:1)，在位55年，後來成了猶大最壞的王。以賽亞書中並未提到瑪拿西，但猶太傳統認為以賽亞死於瑪拿西王之手。瑪拿西雖罪惡多端，但晚年悔改，神也恢復他(代下33:10-20)，說明神的救恩可以臨到最惡的人。

小結：北　　國：趨向滅亡的事實，百姓被擄

　　　南　　國：較穩定，但不斷受外邦威脅，隨時有被擄危險，祈求外邦幫助

　　　以色列人：不斷犯罪、拜偶像

　　　外 邦 人：主要四個邦國-亞述、亞蘭、埃及、巴比倫

先知的任務

「．．．．以賽亞得默示，論到猶大和耶路撒冷。天哪，要聽，地阿，側耳而聽，因為耶和華說．．．」（賽1:1-2）

「耶和華對我說，你取一個大牌，拿人所用的筆，寫上．．．．」（賽8:1）

「耶和華的話臨到以賽亞說，你去告訴希西家說．．．．」（賽38:4）

「報好信息給錫安的啊，你要登高山；報好信息給耶路撒冷的啊，你要極力揚聲。揚聲不要懼怕，對猶大的城邑說：看哪，你們的神！」40:9

～先知在黑暗時代中，要用言語、行動傳遞耶和華的信息在任何時代中，將從神而得來的信息傳開

以賽亞書的內容與結構