人的本性是善良的嗎?(創世記一:26-27)

人有自我超越性：人照著上帝的形象創造（創1：26-27），上帝除了給人有一般的理性能力外，還賦予人靈性中的自我超越性，能超乎自己，以自我作為思考對象。這種超越性使人能跳出自然，成為一個有理性、有道德、有心靈的動物。

固然眾人都知道人生必有逆境，然一個人只要能通過挑戰的考驗，才會變得越發剛強，處處為晚輩著想，結果反倒讓他們高枕無憂，失去處理困境的能力，如果我們沒有機會處理小事情，一旦遇到稍大的問題，我們就會完全招架不住。如果我們明白這一點，我們就不會想逃避生命中的困境，反倒會歡迎它們的到來，因為這些困境終究可以增強我們的能力，使我們在生命中得勝。

喜樂不是來自逃避問題，也不是來自於讓別人替代你處理問題，喜樂源於克服困境，或是學會心存歡樂地與生活上的困境共存。

人是受造物：由於人是被造物，所以人也是軟弱、依賴和有限的，不能免於自然律的限制。肉體的受造性和精神的超越性，兩者統一在人的身上，既被捆綁，也是自由。由創世開始，我們就經驗到罪在存在上是不可避免的。但人常常將罪惡歸究於特殊的歷史因素或個別人物，其實歷史上一切的罪惡，都由人類本身的罪惡造成，不在人身上假定有罪惡的傾向，邪惡就無從了解。

罪部份來源於驕傲：人固有的自我中心，使人企圖用意志獲取超越人類限制的能力，或否定人類知識和觀點的局限性，妄想達到無限，自己成為上帝，結果攪亂了創造的和諧，所以真正的罪是不信和驕傲。創世記三章亞當和夏娃面對的試探：就是超越神給人定的限制，要像神一樣。以賽亞書14：12-15責備路西弗的錯誤在於想升到天上，野心要將自己的寶座高舉在神眾星以上。因為他不甘居於自己適當的地位，於是墜入罪中。

從宗教角度來說，罪是人違背神的意志，以無限的價值賦予有限的存在，企圖僭越神的地位。正如羅馬書1：18-23「……將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。」

惟有上帝可滿足人的需要：精神的超越性給人意識上的絕對自由，這使人必須以無限的上帝為信仰的對象，而不能以人的想像所產生的上帝為滿足，因有限者始終會被精神所超越，無法滿足精神對無限性的需要。惟有從自我中心轉變為以神為中心，人才能獲得真正的滿足。

愛神才有能力愛人，所以愛主必須放在愛鄰舍之前。道德和宗教分屬兩個領域的事，兩者在實踐上具有相似的道德角色，但道德並不能取代宗教。學習信靠神，接受自己的有限性，坦然面對不安全感。神的庇佑乃自由生活必需的條件，若無信心，自由中所生發的憂慮，必引誘人去超越不能控制的勢力。故認識神是本性所必需。可能我們每一個都要像馬可福音那位父親說：「我信！但我信不足，求主幫助。」（可 9: 24），克服人性中的矛盾，肯定是一生的事，需要不斷尋求神的憐憫與幫助。