重建倒塌的帳篷
使徒行傳十五章16-18節經文，對於每一位非猶太基督徒的人而言，不外都是恩典，基督教本事由猶太地區向外擴延的信仰，若要追究更深信仰的精隨，還需要借助於猶太人的傳統宗教。
大衛王朝，在舊約聖經有記載部份的訊息，大衛王朝也是猶太人最引以為傲的朝代，當耶穌降生時，人們傳說那將要來的人就是大衛的子孫，換言之，大家所期待的就是能夠再次見到大衛王朝國勢的強盛，但是當以色列人重新談論大衛王朝時，卻也是他們國勢最微弱的時候，就像當人們開始回憶過往的豐功偉業時，也許正是風燭殘存的時候。
當大衛倒塌的帳篷被扶起，也就是大衛王朝的國勢再一次被高舉時，會有新的以色列人出現，那些以色列人就是被稱為外邦信主的基督徒，他們是新的以色列人，他們將稱為主的名下的人，他們是一群尋求主的人，主要回來不但重建輝煌的王朝，更要使那些外邦人都開始來尋求主面，這是從創世以來神所命定的，也是好幾世紀以來，基督徒不斷在作的事。
那些不認識基督的人，透過所傳所見證的，主與他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。許多人享受福音帶來的恩惠，他們會想要佔為己有，而劃定界線那些人可以去傳，哪些人沒有資格領受福音，只因為他們不夠好，但是聖經明明白白的告訴我們，當那浩大的帳篷被重新建立，也就是基督王國被世人所建造時，所有外邦人，那些跟你不一樣的人，都會來尋求神。
基督徒有時候在傳福音上，有些人很無力，有些人火力十足，但是最重要的還是卡在傳福音者的觀念，許多在福音上有所獲得的人，是福音作寶貝，所以或多或少他們傳福音時候，也去想這個人到底值得自己傳嗎？那是一種福音的優越感，像以前中國大陸上的宣教師，是一種來解救人的高傲表現。
另外一種軟弱的原因，是因為自己也沒有體驗到到底所信的信仰是怎麼好的信仰，所以在說的時候，非常無力，自己也不太清楚為甚麼一定得信基督教才是對的、好的，另外一種就是悶燒型的，就是很想傳但是不知如何開口是好？在現在傳福音給外邦人，所謂外邦人就是那些不信有神存在或是信其他偶像的人，是很理所當然的，但是在以前，第一代的信徒，他們認為只有猶太人本身才配得這個福音。
要打破民族優越感或是個人的優越感，彼得是靠著三次異象中上帝的教導，保羅是因為猶太人不斷對他的拒絕，而知道福音必須傳到地極，這個地極就包含外邦人區域，上帝的恩典不單祇是猶太人享用而已，祂更該分享給那些所謂更不配的人享用，今日的聖誕節，也許是因為商業利益的關係，連那些未信主的人，都在過著聖誕節。
只是，非基督徒慶祝聖誕節，不外是大大享受一番，part舞會，熱熱鬧鬧的十分快活，基督徒的聖誕節，也很快樂，因為聖誕節是我們蒙恩的日子，是我們紀念救主耶穌基督誕生的日子，為甚麼我們要歡喜快樂，因為我們感恩耶穌的降世，耶穌的降世不是為了享受世間的榮華富貴，他屈俾成為人，受限於人的有限性。
當我們享受這一切的恩典時，不要忘記了，在外頭還有許多沒有蒙恩的人，他們沒有人替他們擔當罪惡、軟弱、疲乏，當他們走頭無路時，他們大多數只有選擇自殺，因為沒有人愛他們，給他們帶來盼望，舊約先知預言，當基督教的繁盛時期有到時，是那些沒有信主的人，開始進入教會，許那些蒙恩的人一起來興建倒塌的帳篷。
所繁盛的時期，不是祇有自己人在歡喜快樂而已，是和那些外邦的弟兄姊妹一起享受神的恩典，當神再度降臨時，神要修建那壞的帳棚，那個壞的帳篷包刮人與教會的敗壞。