兩個浪子

　　　　　　　　路加福音十五：１１－３３
故事的前題是：眾稅吏和罪人挨近耶穌聽他講道，法利賽人和文士議論說：〔這個人接待罪人又同他們喫飯．〕而浪子的故事正是說明這事的第三個比喻，而這故事正好也有三個主要的主角人物，第一個是非常疼愛兒子的父親，對他兩個兒子都充滿著寬恕與等待，故事中這兩個兒子都有各個不同類型的個性與脾氣，然而父親疼愛孩子的心態卻是不變的．
小兒子是那種關不住家裡的人，無法忍受一成不變的生活，嚮往外頭五彩繽紛的世界，對自己父親的產業是一點也不懂得珍惜，只想完成自己的心願，到外頭的世界盡情的揮灑生命，在父親仍活在世時，就堅決要求分家業，使自己能擁有自己的財產，便可將它賣了，出去玩樂．
小兒子將賣掉產業所得的錢，拿到遙遠的地方，開始揮霍，不知是不是他從小就不用為金錢煩惱，養成他對金錢的使用沒有概念，拿到手邊的錢就是要花用的，他並不懂得儲蓄或是任何謀財之道，他更想像不到，錢花完的後果，真是沒有當過窮人無法體會窮人的苦．
大兒子就不是這樣，他對自己的生活型態就沒有弟弟那樣充滿幻想，也不像弟弟那樣，一直想往外鑽，至少他是安份地待在家中，一天又一天，一年又一年，且家中又有僕人能供他使喚，大概吃也吃得不算差，又有自己的朋友群體，因此他對這樣的生活也至少還算可以了，且在弟弟要求分家產時，經文並沒有記載大兒子有任何的推辭與不願，而父親在分家產時，是同時分給這兩兄弟，且長子的繼承權根據風俗習慣，明顯的是比其他孩子都佔大多數，因此大兒子繼承了父親大多數的產業．
再來看小兒子所遇見的狀況，本來在他所住的地方，似乎很滿足，那裡沒有父親的管教，沒有人的約束想怎麼作就怎麼作，一切如己所願，然而就當帶來的錢財不知不覺花完後，情況就開始有所轉變，先是錢沒了，緊接著又是那地方發生嚴重饑荒，患難見真情，當饑荒來臨時，小兒子所投靠地卻是當地一家的居民，而不是他的朋友，看樣子似乎在他有錢時，沒有找到真情相待．患難相交的朋友．
當他窮頭末路時，他終於醒悟過來，父親那兒有許多的雇工，糧食充足，自己反而要客死他鄉，再說，雖然自己在父家的產業已分光了，也花完了，但他想至少還可以作個雇工，那的待遇也比這兒的好，於是他想好了要對父親說的台詞：〔爸爸，我得罪了天，也得罪了你，我再也不配作你的兒子;請把我當作你的雇工吧!〕在此，值得注意的有兩點：第一是，小兒子要求的是雇工的工作，而不是僕人的工作，僕人是長年為僱家所養，雇工是有作工才有錢拿，雇工沒僕人有的保障卻擁有自己的自由．
第二是，這台詞到了父親的面前時，少了“請把我當作雇工吧！”，似乎小兒子抓住了父親慈愛的弱點，聰明的掌握了父親的性情，反過來看父親，不管孩子孝不孝順，始終都是我兒，小兒子離家還遠時，父親就望見了他，父親心裡充滿愛憐，我們不知道是小兒子先看見父親，還是父親先發現小兒子的身影，只知，見父親迎向前去，不管兒子是多久沒洗澡了，緊緊地擁抱著兒子，不停地親吻他，父親將一切的身份(衣服)．權力（戒指）．地位（鞋子），都重新加在兒子身上，並且為他設宴慶祝．
然而，大兒子對這個弟弟似乎就沒有這麼的期待他回家，從僕人的口中得知，弟弟已回來，並且父親為他殺了肥牛犢慶祝時，氣得不肯進入，大兒子一開口就對父親道出了他強烈不滿的原因：一，我像奴隸一樣地為你工作，二，沒有違背過你的命令，他對出來規勸他的父親不客氣的質問道：“你這個兒子”…，他不願意去稱呼他的弟弟，他篤定弟弟一定是在外頭花天酒地，將錢花光了才會回來，他生氣父親對待弟弟的態度，他也生氣父親對待弟弟比自己還好．
乍聽起來，大兒子的抱怨與憤怒似乎有理，但是，他既然待在家裡，他似乎也該對父親的個性有所瞭解，父親思念弟弟的事，他不應該不知道，父親心裡的痛苦，大兒子似乎沒有感受到．大兒子同父親相居，至少理當瞭解父親對弟弟的思念之情，然而，他的心卻像離父親，離這個家很遠很遠，遠到陌生與冷酷的地步．
大兒子最後是否走進屋中，與父親與弟弟及其他人同樂，經文裡並沒有給我們答案，也許那時的耶穌是希望法利賽人和文士能自己來回答這個問題，但對現今來看，是在挑戰每個時代的讀者，如果你是那位看不見，彷彿是在“家中”卻流浪已久的浪子，你會進去嗎？經文也沒有告訴我們，小兒子是否真的學乖了，不再作令父親傷心的事，而留在家中幫助或是孝順父親，再來，當然故事中並沒有描寫母親的角色，也許是省略過去，也許是母親早逝，然在父親的角色上就含有慈母之情．
整個比喻都有相同點，失羊的主人出來找羊，找著了就快樂慶祝，失錢的女人，找著了也與鄰人一起慶祝，就在父親主動出來迎接小兒子與主動出去規勸大兒子的動作裡，看出父親找尋浪子，並且想以慶祝作結束，但是三個比喻對比起來，唯這一段少了：為罪人的悔改，在天上或是在神的使者面前，也要為他歡喜，因為這一段的完成必須由我們自己來回答，是否願意讓神著找我們來決定．
正像是法利賽人和文士們所抱怨地，也是前題所說的：耶穌接待罪人，又同他們吃飯，如果要硬套，小兒子就如同那些稅吏和罪人，而大兒子就如同法利賽人和文士，對於這兩種人，耶穌所表現的態度，是都出來迎向他們，顯性罪惡的人（稅吏），容易知道自己是罪人，隱性罪惡的人（法利賽人），不容易意識到自己可能也犯了連自己都不知道的罪，但是主耶穌對於願意親近祂的人，祂總不丟棄．