因為祂憐恤我們

生命的最大喜樂就是有盼望，而知道自己活著的目的、方向對大部分的人來說，是何等的要緊。每個人都會有經歷到”少年維特的煩惱”的過程，也許是青少年期、也許更早、也許更晚，也就是突然有一天警覺到生命的意義何在？且這個問題不是哲學家才會有的沈思，這是一般人對生命共同的疑惑。
許多青年人喜歡在這個問題裡逗圈，始終找不出生命的價值何在？勞勞碌碌的生命無法使他們得到滿足，他們希望有個更高的人生價值如馬斯洛（人生的五大需求中最高需求）所說的自我實現，但是他們又會問，自我實現之後又怎樣，一樣是空虛，人生是空著來空著去，到最後仍是一無所獲的進棺材，因此許多有名的哲學家或是文學家到最後不是發瘋就是自殺。
因此，不少人試圖在宗教裡尋找到生命的寄託，在宗教的不同修練方式裡，愛用倒空自己好來贏得更高的境界，但是這種方法只能夠幫助自己超脫現實面，卻無能幫助家人或是親朋好友也能夠在他們的領域裡得到超脫，畢竟不是每個人都有修練的定力與能耐，人生確實是空，但在空之外是否還能夠找到一些能夠帶到永恆的東西，而這正就是基督教裡的重要寶貝—神的同在。
基督教沒有超渡的觀念，因為我們沒有輪迴說，當我們陷在罪惡徬徨無助中，甚至當我們開始沈思自己的人生價值時，那是神在我們心中動工的開始，在我們還是罪人，就有人替我們死，這是極大的恩典。我們的神很奇妙，他沒有要求我們給他任何的回饋，他只要我們不斷的依靠、信任他，當我們這麼作時，我們會經歷到他更大更豐富的同在，神會將最珍貴的聖靈賜給我們，住在我們的心中，聖靈會開始在我們裡頭動工，翻轉我們的生命，使我們越來越有祂的樣式。
也許別的宗教提：慈悲、捨身。基督教也有類似的說法，但是承受別人所給予的恩典之後，基督教無法靠著自己的能力，來為自己的後生謀任何的福利，基督徒的生命，必須要不斷的與神建立個別連結的關係，就像葡萄樹和枝子，離了祂我們不能作甚麼？只有不斷的在神的裡面，我們的生命才會有意義，所以，靠自己的修練簡直就是不可能，在人的評價裡，我們本是一無所有的，既是一無所有又怎能靠自己賺得甚麼呢？
基督徒的生活動力來自於他所信仰的神，這位神能夠指引人生方向、能夠在絕境裡帶給人盼望、能夠給人重生罪得赦免的應許….，在基督徒所信的神裡，有嚴肅的一面：行公義、好憐憫、行謙卑的心與神同行，也有慈愛的一面：我們的神是好牧人、全能的醫治者，基督徒的神能夠滿足人的身心靈層面，基督徒的神不是要除去人的喜怒哀樂，卻要人在喜怒哀樂中把祂加進入，無論在怎樣的處境裡，基督徒的神能夠帶給人平安、喜樂，那怕在一無所有之中。
基督徒的信仰不單單只是教導倫理道德，更是關心人的心靈層面，不是要排除慾望，是要將慾望建立在祂身上，對神自己有慾望能夠使人得到更大的滿足，基督徒的神也是個會自動尋找人的神，他總是透過總總的管道，讓人去發現他的存在以及他對自己孩子的愛，祂在自然界中顯現自己、在人群中表露、在我們的心理放下一個空洞，祂總是有法子，使我們的心軟化，因為祂就是要得著我們，使我們完全歸屬祂。
這並不是因為我們有甚麼好行為，值得祂來尋找我們，將恩典澆灌下來，而是因為祂憐憫我們的無知、悖逆、迷失，祂不願意我們作各種情慾和享樂的奴隸，生活在惡毒和忌妒中，互相仇恨。祂將我們由逆境中拔除出來，祂將自己賜給我們（聖靈），給我們新的生命與方向，使我們不再為自己的利益來圖謀，祂會對我們說，「所有過去的一切，我都不再追究，因為我會給你一個承諾，你將有一個新的開始」，這就是基督徒其中一個恩典。
基督徒的生命之所以能夠與他所信的神那麼接近，完全是因為基督徒的神是道成肉身的神，祂是存在我們心中，陪著我們走人生的道路，有那一位神能夠同時給予眾人如此的恩惠呢？只有基督徒的神，因為祂是全能的、無所不在的，祂能將自己擴充在整個宇宙，也能夠將自己侷限在人體裡，這就是基督徒的神的能力，也是我們神的承諾，只因祂憐憫我們。