◎第一次禮拜龍王

大概1997年吧！前往大陸五台山與峨眉山，朝聖文殊菩薩與普賢菩薩(五台山必到殊像寺，峨眉山必訪萬年寺)。聽當地導遊講說︰「五台山最靈驗的寺廟，當屬「五龍王殿」。」此廟並不在此行程裡，朝拜顯通寺下來，至搭遊覽車處，廣濟龍王廟就在附近，開車時間未到，獨自飛奔似地前往龍王廟。

正值傍晚，人朝漸少，香煙依然裊裊，殿內五龍王居於正中，左側有大龍王、二龍王、龍母，右側有雨司、三龍王、四龍王。那時廟內只剩我一個人，龍王像並非全部擬人化，而是栩栩如生龍頭人身，約莫與我同高，接近地包圍著我。剎那間被龍王威容攝住，幾秒鐘腦筋空白，整個人呆住了，心不驚也不慌，可能是從未見過龍王吧！

(圖片網路下載,這應當是重建過的廟宇吧！。）

「有求必應」、「報答龍恩」、「龍威顯赫」……的紅布條很多。我不求什麼，也沒點香，只是雙手合十，雙目微閉，心念著…今日上五台山禮拜文殊菩薩，聽聞此地龍王廟，神威顯赫，特來造訪，…。就幾分鐘的時間，即返回搭車處，這是我第一次禮拜龍王。

◎五台山文殊菩薩與龍王的故事

五龍王為什麼會出現五台山呢？傳說很久以前，五台山是荒涼的不毛之地。一次，文殊菩薩受請到東海龍宮去講經傳法，臨走時，文殊菩薩希望改變五台山氣候，造福百姓僧眾的想法告訴老龍王，於是老龍王割愛陪送了歇龍石。不料，老龍王的五個兒子回到龍宮，發現歇龍石不見了，誤會是文殊菩薩自行帶走。因而大怒，便騰雲駕霧直衝五台山。五個龍王沒取回歇龍石，反而被文殊菩薩收伏，化怒氣為慈悲，歸依文殊菩薩，守護五台山，聽從驅使。這樣，五龍王就上了北臺頂，專管五台山的播雨。

龍王弟兄五個中，五龍王塑成了金臉。據說，五龍王塑像是黑臉，佛家傳言，說五爺性子暴烈，伺奉稍有不慎，就要發脾氣動怒。才由黑色變為金色，就使五爺的脾氣變溫和了。

古戲台在五龍王殿對面，是專為給五龍王唱戲而設置的。傳說佛菩薩是超塵脫世，一心去情真如之境，而五龍王卻對塵世生活感興趣，很愛看戲。多年來，每年六月大會，五爺廟大開殿門，請名角，唱好戲，讓五爺觀賞，以求五爺普濟天下，風調雨順，五穀豐登。五爺廟香火最旺，是許願最靈的一座寺廟，被當地老百姓尊為最神聖的地方。

又有一說：傳說的五台山的五爺是文殊菩薩的化身。首楞嚴三昧經下曰：「過去久遠無量無邊阿僧祇劫，爾時有佛，號龍種上如來。……爾時平等世界龍種上佛豈異人乎？即文殊師利法王子是。」是不是有相關連，有待考據。

◎第二次禮拜龍王

是幾年前一位通靈師姐，帶領著我上稟天、地、水三府。（道家有所謂的「做三通」、「做三獻」之法，此儀式即禱祝天、地、水三官，請禱法為，其一上之天，其二埋之地，其三沉之水，謂之三官手書。）雖然與此道法不盡相同，但也相類似。天府則到屏東上呈玉皇大帝，地府則往台南參拜東嶽大帝，水府則訪海龍王。台灣廟宇有供奉海龍王的很少，聽說東海龍王曾降靈於台東三仙台，即驅車前往台東。找了許久仍找不著，中午用餐與店家閒聊，竟然聊出了目的地。用過餐後尋著店家指示方向前去，循著山路蜿蜒直上，左轉右彎，道路忽大忽小，最大的路只有轎車可以會車而已，最小的路則小客車勉強可行，大約半個鐘頭，終於到達了。

廟宇不大，亦不華麗，前庭倒是滿寬廣的，從山上往下眺望，正是濱臨海岸的三仙台，難怪東海龍王坐鎮於此。

師姐引領我們剛踏入廟門裡時，嚴肅地與我說道：「哈！哈！哈！」龍王大笑三聲，用宏亮聲調說︰「等你許久，終於來了」！

我輕聲問師姐說：「我和祂真的有認識嗎」？

師姐連說三次認識又說當然認識。

心想…不管以前認不認識，今日來此總算認識了。

東海龍王威風凜凜，正襟危坐，張大雙眼注視正前方。我等點了香，稟了文，停留半晌，便與龍王辭別，驅車下山了。回程中，師姐說：「因為我有如此福報，讓他們得以拜會龍王」。我一臉茫然，心中還是疑惑…。

此次禮拜龍王後，就特地買了一部《佛說海龍王經》，來瞭解研習。

◎原來我天天禮拜龍王

    原來我天天都禮拜龍王。每天早晨需持念準提佛母讚頌文，且行跪拜禮約一刻鐘，並觀想佛母。如《准提淨業卷之二》觀行儀軌觀中描述 —— 准提菩薩像(其像作黃白色，面有三目，寶冠纓絡莊嚴，腰下著白衣，衣衣有花。上身著輕羅綽袖天衣，以綬帶繫腰，珠霞絡身，其手腕以白螺為釧。其臂上釧，七寶莊嚴。一一手上著指環，有十八臂，上二手作說法相，右第二手施無畏，第三手把劍，第四手把數珠，第五手把俱緣果，第六手把鉞斧，第七手把鉤，第八手把金剛杵，第九手把寶鬘，左第二手把如意寶幢，第三手把蓮華，第四手把澡罐，第五手把索，第六手把輪，第七手把螺，第八手把賢瓶，第九手把般若波羅密經卷。菩薩下作水池，池中安蓮華，難陀龍王塢波難陀龍王共扶蓮華莖。於蓮華上，安准提菩薩，其像周圓，安明光焰。准提佛母矜憐行人，慈眼下視云……)。