『鑿石師傅阿興仔伯』


　　「十年風水輪流轉」，這是一句形容人生相當貼切的老成語。許多人認為它的可信度很高，不過有些人，卻認為這只是一句安慰話罷了。或許年齡或社會歷練的關係，我對這句成語卻是深信不疑。尤其邂逅過許多夕陽工業之後，對它的可靠性更是提升不少。古早的鑿石取材行業，就是一個活生生的實例。因為我土生土長，親眼目睹其盛衰，故爾對此行業印象頗為深刻。

　　昔年觀音山區盛產石材，這種石材色澤灰黑紋理細緻，打磨過後質地煥然耀眼，是方家眼裡上佳的石雕素材，因此將它取名為「觀音石」。早年許多羅漢腳浪跡至此，無親可依便幫人打（鑿）石賴以謀生。而這些羅漢腳為避風雨，就地取材，以當地盛產的茅草和石材搭寮而居，形成觀音山打石場區之特色。

　　這些茅寮毗鄰興築，一戶挨著一戶，聚少成多，逐漸聚為村莊。羅漢腳們就在此落地生根，開拓出一片石工業的專區。一些運氣較好者，再附近農村找著對象組成家庭，慢慢儲蓄一些金錢，便將茅屋改建為磚瓦平房。新屋氣派自然與前不同，不但冬暖夏涼而且風雨不侵。家家的生活上，著實也獲得了大大的改善。

　　從前取石工作鼎盛時期，在觀音山山麓採石區，大約有廿卅家打石場開工採石。之後，因為政府推行山坡地的水土保持政策，觀音山麓的打石場遂被強迫收攤驅逐殆盡。許多依賴打石維生的工作者，為了往後之生計，只好轉業它遷，四散投奔另謀生路。此地遂於一夜之間，變成為無聲之空城。

　　阿興仔伯與一些打石的夥伴們，難以割捨過往之打石生涯，因而主張留在工地不走。他們在山上與取締人員，你來我躲你走我來的，玩起了捉迷藏遊戲。這個年已耳順的歐吉桑，在此曾親眼目睹其興衰。他還親眼看見許多的同伴，被那滾落之巨石壓死或變成殘廢。然因已經習慣這種生活方式，雖然他已在小基隆置有房產，可是他每天仍習慣的冒著風雨，自居處騎著一部小綿羊機車，偷偷的上山打石消磨時間。

　　這日細雨濛濛下個不停，我和同事到觀音山爬山健行。翻過了硬漢嶺雨勢轉劇，我們借屋避雨，故爾與阿興仔伯有過相遇之緣。因為有了這次的邂逅，彼此之間遂成為忘年之交。每次登山健行至此，一定登門拜訪送些小禮物，順帶叨擾他們一杯山茶，有時還可以得到，一頓一想不到的山居美食咧。

　　阿興仔伯健談，而且記憶力極佳，他常感慨的說：「打石半輩子要我不再碰石頭，真比割脖子還難。」他說自己年歲已大，要他轉業已沒希望，所以不管風雨多大，即使用爬也要爬上山來看看。每天聽那硿硿的敲石聲，比吃那甚麼人參還管用。看著他那雙皺紋滿佈的手背，還有那飽受風霜的老臉，我真不知該對他說啥才好？

　　他告訴我們說，廿餘年前的觀音山麓，每天至少有三、四百位打石工在此討生活。他們熱鬧的上山打石，自山壁上取下石塊送至打石場切割、分類、然後才運至客戶手中。儘管每日所得不多，但日子總過得心安理得。而附近因石材豐富而衍生的雕刻店，比鄰擳次怕不有百家之多。他們替人雕刻墓碑、華表、石柱、乃至翁仲或石棺，只要客人要求，他們無不全力以赴。

　　阿興仔伯說個故事：他說，有家石店的雕刻師來自唐山。這師傅寫得一手好顏柳，左近師傅皆望塵莫及。某日有一禪寺的山門，住持希望雕上「彼岸橋」三個大字以壯聲勢。承接工作的石店，送過數次草稿請審皆沒通過。於是在別家同行介紹下，找上這位師傅操筆代書。

　　是日天候燥熱難當，師傅研墨停勻後振筆疾書。在他代筆之前，早有風聞禪寺的住持，經常刁難前來應徵之師傅。那師傅存心為那些夥伴們討回公道，故於書寫之時不用正規的毫筆，改用竹枝修成的禿筆揮灑。那店老闆取字付潤之後，匆匆將它送寺請審。意外的寺方並無刁難，住持一看便予通過了。

　　第二天，承雕的石店找人將字拓上石版雕刻。雕刻完工之後，找個吉時將雕好的石版送到寺前上龕。住持驗收極為滿意，慨允帳房現金支付雕資。一反往常沒有刁難，賓主皆歡笑意洋洋。住持獲得墨寶高興萬分，喜孜孜的等待開山之日。

　　開山日天氣晴朗，南北趕來之進香客，群群蜂湧上山。住持得意的率領寺中長老，列隊歡迎香客於山門。這時「彼岸橋」三個字出現異象，進香客怎看都是「皮山喬」三字。弟子迅速將情形報告住持，正當大家議論紛紛之際，住持走至前面仰視，明明就是「彼岸橋」三個字，為何所有進香客都說不是呢？

　　當初發現的香客，以為自己眼花而不敢吭聲。直至許多人都與自己看法相同，他才將此消息曝露。而住持看的是對，香客看的是錯，一來一往爭論不休，到了最後卻變成了佛門的懸案。

　　阿興仔伯說完故事，露出神秘的笑容俯身泡茶請我。我聽完之後覺得這則故事，與王羲之的「山海關」故事相像。但又不好當面拆穿他，所以，我就旁敲推測的問阿興仔伯，這間禪寺在哪裡？他給我的答案，竟然是「不知道」三個字而已。 【完】