2004-04-03 22:57:00Fred Weng
【閱讀分享】14歲開始的哲學
○書名：14歲開始的哲學：學習思考的第一本書
○作者：池田晶子/著
○譯者：陳寶蓮
○出版社：先覺
○初版日期：2004 年 02 月 27 日
○博客來網路書店－內容簡介：
我是誰？活著是為了什麼？人來自何處，又要往哪裡去？
為何不能只愛自己喜歡的人？為什麼會戀愛？
學校和社會為什麼有這麼多規定？
理想與現實真的完全相反嗎？
宇宙的盡頭到底是什麼樣子？
人類在進步嗎？進步又是什麼？
善惡與苦樂有何關係？真正的自由是什麼？
不論什麼年紀，每個人心中都會有這樣的疑問，需要哲學的慰藉與指引。
然而，當你翻閱浩瀚的哲學書籍，映入眼簾的卻多是陌生的名詞，以及難以理解的論述，讓你看得一頭霧水。難道哲學真的如此深奧艱澀？
其實，哲學也可以很親切。本書透過青少年即能明瞭的筆調，以日常生活的事物為例，循序漸進地引導你思索各種人生問題，讓你具備靈活思考的能力，優游於哲學思維的天地。
(以上資料來源：http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010249544)
○作者簡介：
【池田晶子】
1960年生。慶應大學文學院哲學系畢業。她善於以日常用語闡述哲學，獲得廣大讀者的支持。著作甚豐，包括《歸來的蘇格拉底》《問惡妻》《再見，蘇格拉底》《思考的人──口述西洋哲學史》《思考的日子》《事象本身》《思考靈魂》《睥睨的黑格爾》《殘酷人生論》《問理性》《都是理所當然的事》等近20種。
○閱讀分享
哲學，是沒有答案的，如同宇宙的存在，自我意識的存在，很多事情我們都往往「認為」自己「知道」，然而，是你知道而知道，還是別人告訴你而知道？你又如何知道自己所認為的「知道」是真正的知道？當一連串的問題在我們的意識中盤旋時，我們便已然成為哲學的一部份，是不假外求的，若說哲學可以求得，那麼，蘇格拉底的哲學又是從何求得，所以哲學究竟是什麼？也許，哲學就是你自己本身，因為你思考著、意識著，思考既是你本身，哲學也是你本身。
而問題本身，也是我們思考的本身，沒有問題，便不會思考；然而這個世界、這個宇宙本身就是個無止盡的問題（謎），不然人類也不會需要科學、不會需要歷史、不會需要宗教，正因為很多問題是「存在」的，所以我們的「思考」也都是一直存在的，當你的「意識」存在的那一刻開始，「思考」便已然存在，正如同我現在寫著文字的同時，是因為我的意識存在，而我的文字之所以存在，或說我寫著文字的原因，是因為我正在思考，我思考著寫出我所思考的那一回事。你若說你不懂得「思考」是怎麼一回事，那麼思考著「思考」是怎麼一回事的你，是如何思考的？所以，你必然是思考著的。也許，有人覺得，哲學的用語與文字的用詞太過抽象迂迴，正如同我以上所寫著的文字一般，那麼我只能如此回答：「因為這是我的思考，而你的思考，必須由你自己本身去思考，你不必強求一定要知道我所知道的哲學，因為我的哲學永遠也不會是你的哲學，就如同我不會是你，這是一個早已存在的事實」，然而，若你未曾正視自己的「思考」，你也無從知道屬於自己的哲學是怎麼一回事。
哲學，或說思考，它的本質是不可見的，沒有形體的，就如同你知道「你」存在著、思考著，但別人並無法看見你的思考一樣。於是，唯一能憑藉的可見形體，便是語言與文字，我們也可以這麼說，語言與文字本身就代表著我們的思考，學中文的人會用中文思考，學英文的人會用英文思考，若你不懂得語言、不懂得文字、不了解什麼是世界、什麼是人類、什麼是問題，那麼也許你也不會曉得思考是怎麼一回事，雖然你的的確確在思考著、意識著某些人事物。但是，語言文字並不等同於思考的全部，就如同所有的哲學書不等於哲學的全部，我只能說，語言文字是思考的具現化，當你試著學習各種不同的語言時，也許你會體會到，某一種語言所提到的意念，可能在另一種語言中是不存在的，而這不是因為那個意念不存在，只是它未曾被意識到而已。
如果你體會到哲學是抽象的，這也是很理所當然的，因為哲學就是你本身的意識，意識(思考)本身既然是不可見的，也就是抽象的，那麼「哲學是抽象的」的這個事實，你也不必太過驚訝，而這正是哲學之所以迷人的地方啊，我這麼覺得。
「14歲開始的哲學」作者池田晶子在書序中如此寫著：「雖然書中用語別針對這個年齡層的讀者，但是內容卻是為願意思考人生的所有年齡層讀者而寫。」
「身處現代世界，不論位居何地，人心皆感到慌亂無依，只是程度有些差異而已。戰爭、恐怖主義、經濟問題及環境問題等，都只是我們看得見的表象。然而，存在於最深邃之處、眼不可見的人心，才是這一切亂象的真正原因。如果人心不能夠改變，那麼世界絕不會改變。可是，人們雖然知道必須有所行動，卻又不知道該怎麼做才好。」
「其實，我們對這世界唯一能夠做的就是自己思考。每個人以一己之力，思考著什麼是正確的世界，什麼是自己。」
「如果全世界的人都明白什麼是哲學，學會了正確思考，那麼世界必定會有所改變，因為大家都理解彼此擁有著共同的精神。這樣還能有互相爭戰的理由嗎？」
當我看到這段書序時，心有同感的想著，是的，所有的人類，不分男女、不分種族、不分老少，都應該認真的思考自己、思考這個社會、這個國家，甚至是這個世界。
我心中常對這個世界感到質疑，對所有人都有一種不信任感，因為，我總覺得這世界存在著「虛假」，而人類卻把它當成生存的正當理由。人們可以光明正大的說：「我期盼著世界和平」，然而，他們卻手持槍炮飛彈，殘殺著他人，如果真的「世界和平」，也就表示「全體人類及所有具有生命的個體都可以和平的生存著」，那麼，你拿著武器的理由為何而存在？你會殺死自己所愛的人嗎？如果你不愛那些人，甚至那些生命，你如何正大光明的說這世界會有和平的一天，還是，當你殺了所有的生命，自己獨自生存在世界的那一天叫做「世界和平」？
有時，我甚至會懷疑自己的所作所為是否完全的正確，因為，那些我深信不疑的正確，是那些人們教導我而來的，而那些被教導的知識觀念，有誰可以證明它是真理，是完全正確的事實？
諸如此類的問題，例如：種族問題、政治問題、社會問題、性別問題，其實都不是正確存在的事實，如果是事實，它便不會構成問題，問題，表示它的事實尚未被釐清，問題的產生是因為人類如此意識著，所以問題才存在。我曾看過一部影片，名稱已經記不太清楚了，片中描寫的劇情呈現了非洲的一個族群與現代社會對於「善惡」認知上的差異性，什麼是「惡」？如果你不自覺做了某件事是「惡」，那麼那件事對他而言並不是「惡」，除非他自己意識到那件事是「惡」，「惡」才成為存在的事實。然而，這並不代表你不去意識那件事的「惡」，「惡」就可以是「善」，「善」與「惡」是絕對的，如果「善」的事情可以是「惡」（如同早期人類認為地球是平面的，而且深信不疑，但後來被推翻一樣），那麼這事情的「本質」就應該是「惡」，而不可能會是「善」，反過來說，真正的「善」即使你再怎麼否定，它依然是「善」，而這些經得起思考、推論、驗證的「善惡」就是所謂的「真理」，追求真理，也是我們之所以思考，之所以「哲學」的起點。
當然，意識到這個世界所存在的「虛假」或「問題」，並不代表你該對這個世界、所有的人類感到失望，因為，我們不就是因為能夠思考，所以才生存在這個世界上的嗎？試想，若這個世界並沒有虛假，沒有問題，那麼，人類也不需要「思考」了吧！相反地，正因為這個世界還存在著那麼多的問題，我們才更應該認真的思考，不是嗎？而思考，也是這世界上，人類獨有的特質，因為我們思考，所以我們是人類，那麼，你有什麼理由去拒絕思考？即使我說，你根本一直都在思考，它是你無法否定的事實。
因此，早前我寫了一篇「寓言．世界．虛假與真實」來表達我對人類「不自知」的不滿與嘲諷，並同時也反省著自我，那些動亂的產生，都只因為人類未去正視事物的本質（或說真理），如果他們了解，那麼他們就該知道自己現在所做的行為是多麼的愚蠢，而不知道自己的愚蠢的人更是令人可悲，他們讀了那麼多的書，學習了那麼多知識，經歷了多少人生的歷練，然而他們卻一直在虛假中打轉而不自知。
不過可以慶幸預期的事是，因為他們表現了他們的愚蠢，我們才得以正視那些愚昧無知的假象，進而追求真理。我如此祈禱著，人類總有一天會從那些虛假中找出真正的真理，而能活得比現在更好。
而這本「14歲開始的哲學」分成三大篇，探討著「思考」、「語言」、「自己是誰」、「生死」、「身體與心」、「他人」、「家庭社會」到「宇宙」、「歷史」、「善惡」、「自由」、「人生」以及「存在」等等議題，由淺入深的引導讀者思考著「思考」，確實是本值得讓人玩味的書，當然，我個人覺得，僅管這本書的內容比起現象學、詮釋學等等哲學理論，已算是相當淺顯易懂，然而，對於未曾正視思考的人來說，也許，這本書還是會難以理解，特別是文字語言的具現化所造成的抽象感覺，我建議閱讀此書的讀者，應該先拋棄你對於文字語言的認知上的「固執」，也許就能體會出字裡行間的絕妙之處了。
學會如何思考，勝過學會所有的知識，若人類不曾思考，不曾有哲學，知識也不會存在啊，而你若不思考，你何以擁有知識，背起來的書本內容總有一天會遺忘，但屬於你的思考，屬於你思考而來的知識，卻是永遠也不會消失的。
我也一直如此體會著，當我正視自己的思考時，我真的感覺得到自己是多麼的微不足道啊，而讓我覺得自己更該謙卑的學習著、思考著，拋棄既有的無知與固執，追求更有意義的人生，僅管我的心中可能還存在著某些偏執，也許雖然我已意識到真理，卻沒有勇氣追求實踐真理的自由，而這些都值得我花上一輩子的時間，不斷地再思考，不斷地讓自己變得比現在的自己更好，這就是我之所以活著的使命吧。
○作者：池田晶子/著
○譯者：陳寶蓮
○出版社：先覺
○初版日期：2004 年 02 月 27 日
○博客來網路書店－內容簡介：
我是誰？活著是為了什麼？人來自何處，又要往哪裡去？
為何不能只愛自己喜歡的人？為什麼會戀愛？
學校和社會為什麼有這麼多規定？
理想與現實真的完全相反嗎？
宇宙的盡頭到底是什麼樣子？
人類在進步嗎？進步又是什麼？
善惡與苦樂有何關係？真正的自由是什麼？
不論什麼年紀，每個人心中都會有這樣的疑問，需要哲學的慰藉與指引。
然而，當你翻閱浩瀚的哲學書籍，映入眼簾的卻多是陌生的名詞，以及難以理解的論述，讓你看得一頭霧水。難道哲學真的如此深奧艱澀？
其實，哲學也可以很親切。本書透過青少年即能明瞭的筆調，以日常生活的事物為例，循序漸進地引導你思索各種人生問題，讓你具備靈活思考的能力，優游於哲學思維的天地。
(以上資料來源：http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010249544)
○作者簡介：
【池田晶子】
1960年生。慶應大學文學院哲學系畢業。她善於以日常用語闡述哲學，獲得廣大讀者的支持。著作甚豐，包括《歸來的蘇格拉底》《問惡妻》《再見，蘇格拉底》《思考的人──口述西洋哲學史》《思考的日子》《事象本身》《思考靈魂》《睥睨的黑格爾》《殘酷人生論》《問理性》《都是理所當然的事》等近20種。
○閱讀分享
哲學，是沒有答案的，如同宇宙的存在，自我意識的存在，很多事情我們都往往「認為」自己「知道」，然而，是你知道而知道，還是別人告訴你而知道？你又如何知道自己所認為的「知道」是真正的知道？當一連串的問題在我們的意識中盤旋時，我們便已然成為哲學的一部份，是不假外求的，若說哲學可以求得，那麼，蘇格拉底的哲學又是從何求得，所以哲學究竟是什麼？也許，哲學就是你自己本身，因為你思考著、意識著，思考既是你本身，哲學也是你本身。
而問題本身，也是我們思考的本身，沒有問題，便不會思考；然而這個世界、這個宇宙本身就是個無止盡的問題（謎），不然人類也不會需要科學、不會需要歷史、不會需要宗教，正因為很多問題是「存在」的，所以我們的「思考」也都是一直存在的，當你的「意識」存在的那一刻開始，「思考」便已然存在，正如同我現在寫著文字的同時，是因為我的意識存在，而我的文字之所以存在，或說我寫著文字的原因，是因為我正在思考，我思考著寫出我所思考的那一回事。你若說你不懂得「思考」是怎麼一回事，那麼思考著「思考」是怎麼一回事的你，是如何思考的？所以，你必然是思考著的。也許，有人覺得，哲學的用語與文字的用詞太過抽象迂迴，正如同我以上所寫著的文字一般，那麼我只能如此回答：「因為這是我的思考，而你的思考，必須由你自己本身去思考，你不必強求一定要知道我所知道的哲學，因為我的哲學永遠也不會是你的哲學，就如同我不會是你，這是一個早已存在的事實」，然而，若你未曾正視自己的「思考」，你也無從知道屬於自己的哲學是怎麼一回事。
哲學，或說思考，它的本質是不可見的，沒有形體的，就如同你知道「你」存在著、思考著，但別人並無法看見你的思考一樣。於是，唯一能憑藉的可見形體，便是語言與文字，我們也可以這麼說，語言與文字本身就代表著我們的思考，學中文的人會用中文思考，學英文的人會用英文思考，若你不懂得語言、不懂得文字、不了解什麼是世界、什麼是人類、什麼是問題，那麼也許你也不會曉得思考是怎麼一回事，雖然你的的確確在思考著、意識著某些人事物。但是，語言文字並不等同於思考的全部，就如同所有的哲學書不等於哲學的全部，我只能說，語言文字是思考的具現化，當你試著學習各種不同的語言時，也許你會體會到，某一種語言所提到的意念，可能在另一種語言中是不存在的，而這不是因為那個意念不存在，只是它未曾被意識到而已。
如果你體會到哲學是抽象的，這也是很理所當然的，因為哲學就是你本身的意識，意識(思考)本身既然是不可見的，也就是抽象的，那麼「哲學是抽象的」的這個事實，你也不必太過驚訝，而這正是哲學之所以迷人的地方啊，我這麼覺得。
「14歲開始的哲學」作者池田晶子在書序中如此寫著：「雖然書中用語別針對這個年齡層的讀者，但是內容卻是為願意思考人生的所有年齡層讀者而寫。」
「身處現代世界，不論位居何地，人心皆感到慌亂無依，只是程度有些差異而已。戰爭、恐怖主義、經濟問題及環境問題等，都只是我們看得見的表象。然而，存在於最深邃之處、眼不可見的人心，才是這一切亂象的真正原因。如果人心不能夠改變，那麼世界絕不會改變。可是，人們雖然知道必須有所行動，卻又不知道該怎麼做才好。」
「其實，我們對這世界唯一能夠做的就是自己思考。每個人以一己之力，思考著什麼是正確的世界，什麼是自己。」
「如果全世界的人都明白什麼是哲學，學會了正確思考，那麼世界必定會有所改變，因為大家都理解彼此擁有著共同的精神。這樣還能有互相爭戰的理由嗎？」
當我看到這段書序時，心有同感的想著，是的，所有的人類，不分男女、不分種族、不分老少，都應該認真的思考自己、思考這個社會、這個國家，甚至是這個世界。
我心中常對這個世界感到質疑，對所有人都有一種不信任感，因為，我總覺得這世界存在著「虛假」，而人類卻把它當成生存的正當理由。人們可以光明正大的說：「我期盼著世界和平」，然而，他們卻手持槍炮飛彈，殘殺著他人，如果真的「世界和平」，也就表示「全體人類及所有具有生命的個體都可以和平的生存著」，那麼，你拿著武器的理由為何而存在？你會殺死自己所愛的人嗎？如果你不愛那些人，甚至那些生命，你如何正大光明的說這世界會有和平的一天，還是，當你殺了所有的生命，自己獨自生存在世界的那一天叫做「世界和平」？
有時，我甚至會懷疑自己的所作所為是否完全的正確，因為，那些我深信不疑的正確，是那些人們教導我而來的，而那些被教導的知識觀念，有誰可以證明它是真理，是完全正確的事實？
諸如此類的問題，例如：種族問題、政治問題、社會問題、性別問題，其實都不是正確存在的事實，如果是事實，它便不會構成問題，問題，表示它的事實尚未被釐清，問題的產生是因為人類如此意識著，所以問題才存在。我曾看過一部影片，名稱已經記不太清楚了，片中描寫的劇情呈現了非洲的一個族群與現代社會對於「善惡」認知上的差異性，什麼是「惡」？如果你不自覺做了某件事是「惡」，那麼那件事對他而言並不是「惡」，除非他自己意識到那件事是「惡」，「惡」才成為存在的事實。然而，這並不代表你不去意識那件事的「惡」，「惡」就可以是「善」，「善」與「惡」是絕對的，如果「善」的事情可以是「惡」（如同早期人類認為地球是平面的，而且深信不疑，但後來被推翻一樣），那麼這事情的「本質」就應該是「惡」，而不可能會是「善」，反過來說，真正的「善」即使你再怎麼否定，它依然是「善」，而這些經得起思考、推論、驗證的「善惡」就是所謂的「真理」，追求真理，也是我們之所以思考，之所以「哲學」的起點。
當然，意識到這個世界所存在的「虛假」或「問題」，並不代表你該對這個世界、所有的人類感到失望，因為，我們不就是因為能夠思考，所以才生存在這個世界上的嗎？試想，若這個世界並沒有虛假，沒有問題，那麼，人類也不需要「思考」了吧！相反地，正因為這個世界還存在著那麼多的問題，我們才更應該認真的思考，不是嗎？而思考，也是這世界上，人類獨有的特質，因為我們思考，所以我們是人類，那麼，你有什麼理由去拒絕思考？即使我說，你根本一直都在思考，它是你無法否定的事實。
因此，早前我寫了一篇「寓言．世界．虛假與真實」來表達我對人類「不自知」的不滿與嘲諷，並同時也反省著自我，那些動亂的產生，都只因為人類未去正視事物的本質（或說真理），如果他們了解，那麼他們就該知道自己現在所做的行為是多麼的愚蠢，而不知道自己的愚蠢的人更是令人可悲，他們讀了那麼多的書，學習了那麼多知識，經歷了多少人生的歷練，然而他們卻一直在虛假中打轉而不自知。
不過可以慶幸預期的事是，因為他們表現了他們的愚蠢，我們才得以正視那些愚昧無知的假象，進而追求真理。我如此祈禱著，人類總有一天會從那些虛假中找出真正的真理，而能活得比現在更好。
而這本「14歲開始的哲學」分成三大篇，探討著「思考」、「語言」、「自己是誰」、「生死」、「身體與心」、「他人」、「家庭社會」到「宇宙」、「歷史」、「善惡」、「自由」、「人生」以及「存在」等等議題，由淺入深的引導讀者思考著「思考」，確實是本值得讓人玩味的書，當然，我個人覺得，僅管這本書的內容比起現象學、詮釋學等等哲學理論，已算是相當淺顯易懂，然而，對於未曾正視思考的人來說，也許，這本書還是會難以理解，特別是文字語言的具現化所造成的抽象感覺，我建議閱讀此書的讀者，應該先拋棄你對於文字語言的認知上的「固執」，也許就能體會出字裡行間的絕妙之處了。
學會如何思考，勝過學會所有的知識，若人類不曾思考，不曾有哲學，知識也不會存在啊，而你若不思考，你何以擁有知識，背起來的書本內容總有一天會遺忘，但屬於你的思考，屬於你思考而來的知識，卻是永遠也不會消失的。
我也一直如此體會著，當我正視自己的思考時，我真的感覺得到自己是多麼的微不足道啊，而讓我覺得自己更該謙卑的學習著、思考著，拋棄既有的無知與固執，追求更有意義的人生，僅管我的心中可能還存在著某些偏執，也許雖然我已意識到真理，卻沒有勇氣追求實踐真理的自由，而這些都值得我花上一輩子的時間，不斷地再思考，不斷地讓自己變得比現在的自己更好，這就是我之所以活著的使命吧。