腳踏實地，清平生活

華人自古即有勤儉儲蓄之美德，如《後漢書‧肅宗孝章帝紀》提到：「古者急耕稼之業，至耒耜之勤，節用儲蓄，以備凶災，是以歲雖不登而人無飢色。」亦有一句閩南語俗話——「好天要積雨來糧」；顯示古人未雨綢繆的智慧，指出平日勤奮工作、節省耗用、積蓄財物，可應不時之需。

與中彰區四合一幹部座談，上人指出，相對許多國家受金融危機之害難以衡量，台灣影響較輕，實莫過度驚慌。

「面對經濟衰退而害怕自身難以為繼的心態，正如《地藏經》中描述地獄眾生在鐵床上受罪，『一人亦滿、多人亦滿』，即因每個人都只覺得自己最痛苦。」

經濟的漲跌起落有周期性，上人表示在此時刻，應冷靜反思過去的生活是否虛華不實、是否恣意享受而不顧後果？「應把握此時機自我教育，回歸腳踏實地、克勤克儉的清平生活；人與人間要相互扶持，整合力量關懷、幫助生活陷入困境的家庭，共度這波景氣低迷。」

景氣衰退導致企業裁員，許多家庭頓失經濟來源，也影響孩子註冊就學；慈濟在全台推動「安心就學」計畫，幫助經濟陷入困境家庭的孩童安心就學。

「助學」本是慈善志業項目之一，上人叮嚀志工落實社區、加強通報系統，關心是否有孩子輟學。「寧可誤救，也不錯失救任何一個個案；這是慈濟慈善志業一貫的精神。」

除盡塵埃，寶藏現前

眾生皆有佛性。但是人自出生後，隨著年齡增長，後天的物質誘惑愈來愈多，就愈來愈難保持清淨單純的心性。

上人引古德詩偈「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修」表示，人人皆有與佛同等的清淨本性，差別只在「覺」與「迷」。

「凡夫的心宅門戶緊閉，黑暗無光，易受引誘、污染，使灰塵無孔不入；智慧心光未明，無明煩惱不斷產生，層層塵埃覆蓋清淨本性。」

上人譬喻，就像考古學家從地面下挖掘出千年古蹟一般，凡夫累生累世的煩惱無明如灰塵，年年積累、覆蓋，能夠淹沒整座城鎮。

「清淨本性沒有消失，只是不斷被煩惱灰塵污染、埋沒。只要向內心深掘，挖開層層沙土，就能見到寶藏。故應時時提高警覺，守護心念，不受外境迷誘。」

佛典記載一則故事——藥師要求徒弟出外採藥，徒弟空手而回，表示天地萬物無不是藥；藥師再要求徒弟採回「不是藥」者，徒弟仍然空手而回，表示舉目所見皆非藥。

「世間萬物，知其物性、懂得運用，則萬物皆藥；若不識藥理、不懂得運用，則萬物皆不是藥。」上人以此開示，只要用心，生活中無處不是法；何須心外再求法、頭上再安頭？若執迷不悟，差毫釐即失千里，將斷失菩提根。

「佛陀時代，提婆達多唆使五百比丘脫離佛的僧團自立門戶，破和合僧，處處與佛對立。佛陀將入滅時，憂心正法不能久住，曾言『獅子蟲自食獅子肉』，指出佛法的衰頹會從內部開始。」

上人言，佛陀在世時就有提婆達多障礙佛法，遑論當今末法時代；慈濟人既然有緣同師、同道、同志願，要守志不動，依教奉行。

早年上人曾問弟子：師父說法，大家是用一隻耳朵聽，還是兩隻耳朵聽？師姊們稍作思考回答：「用兩隻耳朵聽。」上人言：「難怪是一耳聽，從另一耳漏掉。」她們趕緊改稱：「是用一隻耳朵聽……」上人回應：「只用一隻耳朵聽，所以一知半解。」

「師父長年以來，不厭其煩的為大家一再述說法理；若弟子邊聽邊漏，或是一知半解，實辜負師教。」

上人說，以前要靠近師父身邊才能聽到師父說話，否則就要靠錄音帶聽講；現在只要每天早起打開電視或電腦，「靜思晨語」就在家中流轉。

「若能用心接受，生活中處處是法。聞法入心且溫故知新，就能修除習氣，由『迷』轉『悟』。」

行人間路，悟真實法

「在有限的生命，人人隨著過去生所寫的劇本演出。若能及時覺悟『往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡』，時時結好緣；逆境現前，也能心寬念純地面對，將惡緣轉為善緣，則每一秒鐘都在消業。」

與台中、彰化地區慈濟人談話，上人強調，「法若入心，業障自消；心念若正，沒有過不去的難關。」生在人間，應積極「運命」，而非任憑「命運」；要作自我生命導航師。

慈濟四大志業、八大法印，都是為人群而設立，旨在拯救苦難、淨化人心。上人指出，慈善呵護眾生、醫療搶救生命、教育成長慧命、人文淨化人心。

「慈濟人做中學、學中覺，傳承靜思法脈，行在菩提大直道；這條慈濟菩薩道平坦寬敞而安全，直指成佛之道。」上人教示，委員、慈誠不是受證得道，要持續付出才能有所得；若中途退道心，難以造福與增慧。

「要照顧好自己的心、把握實踐正法的機會。做得到、能實際體會到的法，才是真實法，也才能真正利益眾生。」