（記者林致婷攝）
功名歸掌上！ 你知道布袋戲的由來嗎？
 
【欣傳媒╱記者林致婷／台北報導】 2012.05.07 11:11 am 
 
「偶」的起源可以追溯到古代社會中的「俑」，原本用於殉葬的俑並沒有任何表演功能，後來有人照著俑的樣子，做出了可以活動的傀儡，用於喪葬典禮上的表演。唐代的時候，則出現了完全以娛人為目的的傀儡戲表演。到了宋代，傀儡戲不但是宮廷必備的演出節目，也成為廣受歡迎的民間娛樂。以表演型態來分，中國傳統的偶戲可分為傀儡戲與皮影戲兩種，傀儡戲則又可細分為懸絲傀儡戲、杖頭傀儡戲等。其中布袋戲也屬於傀儡戲的一種，演出形式一直到清代才趨於完備。
布袋戲由來？源自清代秀才說書
根據台灣戲劇學家呂訴上著作《臺灣電影戲劇史》記載，相傳於中國明朝期間，有位屢試不中的秀才梁炳麟，在福建仙游縣九鯉湖一座仙公廟 祈求高中後，夢見一位老人在他手上寫下「功名歸掌上」後離去。梁炳麟醒後雀躍不已，認為是及第的吉兆，不料又再次名落孫山。失落之餘，開始向鄰居學習懸絲傀儡戲，並發展出直接套在手中的人偶，飽讀詩書的他，以說書的方式引用各種稗官野史，造成轟動，此時也才領悟了「功名歸掌上」這句話的意涵。而極有可能是由說書演變而來的「布袋戲」的名稱由來，則是因為木偶身似布袋，且以收放於布袋的緣故。
 
傳統布袋戲演出的音樂是現場演奏，進入戲院後逐漸改為唱片配樂，到了金光戲的時代，甚至加入了許多當時流行的西洋和東洋音樂 
布袋戲的發展與演變

根據台北偶戲館的資料，台灣的布袋戲是在清中葉，從泉州、漳州、潮州等地傳入。剛開始都是由大陸的演師渡海來台表演，後來才逐漸發展出台灣布袋戲的特色。接著於日據時代後期，在「皇民化運動」的推行下，布袋戲團被迫淪為日本政治宣傳的工具，因而有了幾項明顯的改變：後場伴奏採西樂或留聲片；服裝中日合併；台詞必須摻有日語；舞台增設立體的布景；戲碼也改為日本武士道的劇情。

一九四五年台灣光復，各地布袋戲團紛紛復出，直到國民政府遷台後，進入了「反共抗俄」時期，這類的戲碼多是用於參加戲劇比賽或是在主戲上演前，所做一場約二十分鐘的政令宣導劇。戲偶則多是梳著西裝頭，戴著軍帽的形象，戲服也多是採用現代的服裝式樣，宛如政令宣導的代言人。

同時期，為防止匪諜活動，嚴格限制像是戶外野台戲的演出，布袋戲因而轉入戲院。全新的編劇、舞台設計和後場音樂，造成後來金光戲的風行。金光戲屬於劍客行俠仗義的武戲，為吸引觀眾買票欣賞，劇情高潮迭起卻宛如永無止盡；戲偶的造型偏大，戲服鮮豔亮麗，至於編劇則相當隨性，時代背景也很十分模糊。到了一九六０年前後，在電視尚不普遍的年代，金光布袋戲幾乎已成為台灣民眾主要休閒娛樂。

電視布袋戲的高峰，出現在1970年「真五洲」黃俊雄在電視演出的《雲洲大儒俠史艷文》，連演了583集，演出時段萬人空巷，百業停歇，最後政府只好以「影響民間作息」為由，禁止演出，收視盛況，空前絕後。而電視布袋戲最大的改變在於鏡頭、剪接技術、特殊畫面等各種效果，這些種種的改變，也為傳統布袋戲找到了另一條出路。 發展至今，除了與現代科技的結合，傳統戲團也不斷在求新、求變，傳承的同時也與時俱進的不斷創新，也開拓出更寬闊的表演舞台。

【2012/05/05 欣傳媒】@ http://udn.com/

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