當臺灣考古遺址現況被破壞如何處理？每當怪手隆隆的叫囂聲此起彼落之時，史前遺址便在這隆隆聲中逐漸被破壞殆盡。例如長光遺址因地主販砂已逐漸消失。

因為考古的研究是建立在層位學的基礎上，由地層的變化記錄及依照層位一層層發掘記錄出的器物的分析，進一步試圖建構史前遺址的文化架構，而這些地層的變化及文化遺物，更成為研究這個遺址文化內涵的重要考古資料。因此，當挖土機擾動了原生地層、攪亂了器物所在的位置後，這個遺址也就被烙上了死亡的印記，也正意味著探尋台灣古人類的環節上少了重要的一環，因此，每當人們在經濟開發過後，開始覺醒到保護遺址的重要，因為有著這些史跡的呈現，人們才能在這塊土地上，找到人類生存的精神意義所在，所以在八零年代開始，台灣本土意識逐漸抬頭，雖然過去已被破壞的遺址已無力挽回，但未來的遺址則至少有了保護的法源依據。

遺址的維護

臺灣因為開發，考古遺址早已受到相當程度的破壞，當十三行遺址變成八里污水處理場、當伯公遺址變成鯉魚潭水庫、當卑南遺址變成台東新站時，如此的情況，已使得許許多多的遺址已經面臨消失中，這正是由於政府和社會大眾，仍然欠缺對文化遺址的認識及重視。目前在很多國家，若有大型工程建設，是會主動保護地下古代文化遺留，進行遺址的考古調查及發掘工作，甚至將保存工作列入工程計畫之內，這是值得我們參考的方向。

目前由於「文化資產保存法」的實施，規定當有重大工程建設執行前，必須先行進行工區範圍內的各方面的影響評估，因此可說是給予文化遺址即將面臨的破壞，有一個暫時喘息的空間。

目前雖有法律保護，但是並無詳細的實施辦法，因此對考古遺址而言，保護仍未及全面普及保護考古遺址要有更多的了解，其資訊至少以下的方式可供參考：
１. 查詢相關資訊
２.發現遺址及遺物的處理

若發現遺址正受到破壞，除通知相關單位處理外，亦趕緊採集標本，免得文化遺物繼續遭受嚴重的破壞，標本亦應分類裝袋，在袋子外書寫採集地點、日期等。若無記錄資料，標本則僅只是一個人造器物而已，並無考古研究上的重要價值。最後再將標本送交學術單位或轉交博物館處理展示，考古器物才真能發揮公共財的意義。若是發現新遺址，就必須記錄和附近固定點的距離和方向，且對遺址的各種情況，例如遺物分布、文化層的觀察、遺址目前的保存情況等詳加記錄備忘。

*本文內容參考劉益昌之《台灣的考古遺址》一書（台北縣立文化中心，1992）