當臺灣史前人類的遺物、遺跡，經歷了滄海桑田的變遷後，在地下架構起一座座隱密的迷宮，幾百或幾千年來，靜待考古學者以智慧與體能交織成的火花，燭照出藏匿其間的蛛絲馬跡，為人類的前塵往事打造一把解迷之鑰匙，這或許是考古學者忘懷名利得失，而癡狂地愛上考古的原因吧！

台灣考古是從西元一八九六年，清廷把台灣割讓給日本的第二年，日本人就在台北發現了芝山岩遺址，這是考古學引進台灣後第一個發現的遺址，一百零三年來，在台灣已發現遍布全島、從海濱到山上的史前遺址，總共發現一千九百多個考古遺址，大致可整理出台灣的史前史輪廓，由新石器時代早期、中期、晚期。

最早是一八九六年，由日籍教師栗野傳之蒸，發現台北芝山岩遺址揭開序幕，迄今已有一百零一年的歷史了，為台灣史前歷史，增益不少啟蒙資料。但是近年來，台灣經濟突飛猛進，工商業發達，一切以經濟掛帥，山坡地、農業大量開發，使得史前遺址被破壞事件，層出不窮，許多珍貴的史前文化資產，在怪手的摧殘之下，正逐一灰飛煙滅，釀成無法彌補的損失芝山岩、圓山、卑南、大坌坑、十三行、鳳鼻頭、大馬璘、墾丁、鵝鑾鼻、南投縣曲冰遺址、大馬璘遺址、水蛙窟、斗六梅林、番仔溝、林內坪頂等遺址就是很著名的案例。

史前遺址，是人類對這土地認同的不二法門，只有認知保留歷史，才能得到文化的認同，臺灣歷史是長期缺乏認知，未經記載的史前人類文化，這些出土的史前文物，經考古學者的合理解讀，可以發現老祖宗如何走過蠻荒？而每一個遺址都代表著一段歷史，由史前人類遺址的認知和保存，能讓後代子孫對祖先感恩，對土地產生情感，保存史前人類遺址，是目前非常重要的工作，以搶救遺址文物為優先考量。將來各地建立一座永久性的遺址陳列館，將這些挖出的文物，好好保存下來，作為教育下一代的活教材，讓子孫能親睹史前人類，披荊斬棘奮鬥的過程，進而疼惜這塊美麗的寶島。

「史前遺址，是人類對這土地認同的不二法門，只有認知保留歷史，才能得到文化的認同，臺灣歷史是長期缺乏認知，未經記載的史前人類文化，這些出土的史前文物，經考古學者的合理解讀，可以發現老祖宗如何走過蠻荒？而每一個遺址都代表著一段歷史，由史前人類遺址的認知和保存，能讓後代子孫對祖先感恩，對土地產生情感，保存史前人類遺址，是目前非常重要的工作，將來可以在各地遺址內，建立一座永久性的遺址陳列館，將這些挖出的文物，好好保存下來，作為教育下一代的活教材，讓子孫能親睹史前人類，披荊斬棘奮鬥的過程，進而疼惜這塊美麗的寶島。

以至於金屬器時代的各種文化，雖然架構清楚，但是中間空白還是太多，好像一棟建築，只有柱子，卻沒有牆一般。

一個遺址代表什麼？就是把所有的遺址集合起來，就是台灣的歷史，一個遺址在別人眼中是死的，在我眼中卻是過去人類生活所留下的聚落形態，雖然沒有文字紀錄，卻能靠著我自己的考古解讀本能，就可以看出先人的文化。所以筆者常一個人對著未知的遺址聊聊天、講講話，但是最令他感到遺憾的是台灣快速地發展建設，遺址被破壞而消失的速度，比被發現的來得快，例如含有二、三個文化層的台南縣國母山、大湖、牛稠子、網寮、台東縣卑南等遺址，大部分被搬去當高速公路和鐵路的路基，對建構台灣史前史來說，毀了一個遺址，就好像少一塊磚，所以筆者時常調侃地說：「以後如果沒有遺址可以挖掘了，可以去挖高速公路和南迴鐵路的路基，因為裡面有很多考古標本。」

談台灣本土化歷史，需要一部清晰的史前史，讓民眾了解這塊土地上豐富、多樣的人類發展史；談國際化，台灣已被看成可能是南島語族擴散的起點，是今天全球兩、三億人祖先文化的發源地，台灣應該成為這門學問的國際研究中心才對。就史前考古學來說，台灣這個島嶼的複雜程度絕不下於日本，但是日本有數萬個考古工作者，光是群馬縣的潁文化財中心頦就有兩百多人，日本進入有文字的歷史才一千年，靠著考古已把歷史往前推到一萬年前，甚至更早以前。可是考古在台灣不受重視，不但缺人，而且缺額。因此多年來有關單位每次找考古學者，找來找去都是這些人。」

筆者認為從考古研究所得的台灣人類活動史，就可以打破「台灣四、五百年歷史」狹隘的文化和族群觀，將最早的台灣人，延伸至二至三萬年前，甚至更早；在教育方面，研究考古單位和人員必須增加，例如中研院成立考古所、大學增加考古系所等，積極來培養台灣史前史的師資，在教師養成階段就列入課程，而不只是辦講習和考古培訓班而已；考古工作應從中小學教育扎根，在中小學《認識台灣》的課程裡，應該把史前史加重到應有的分量。