最近，在議事亭的書店，讀柴靜的《看見》。

中國作者的文字常常扎進我心上來。蔚然的《糧民》、江覺遲的《酥油》、柴靜的《看見》，寫眼窩底兒人們的生活，平平實實地炊燒我內心的清寧。

我不能假裝從未被觸動過，因而更不習慣都市裡只剩吃喝買玩的娛樂。

這些作者年紀輕輕，六 、七十後的人，比我年長不過十歲。自慚現時沒有學養與內涵文評教我思省生命的著作，只好抄寫下書中擊進吾心的話語，與眾分享。

以下摘自《看見》：

第1章第5頁──陳虻在會上公開批評我：「你告訴人們剖腹產是錯誤的，自然生產如何好，這只是一個知識層面，你深下去沒有？一個新聞事實至少可以深入到知識、行業、社會三個不同的層面，越深、覆蓋的人群就越廣，你找了幾個層面？」

第7頁──小人物也有權利發出自己的聲音。道德，不是沒有弱點，而是看清它，然後抑制它。

第11頁──臉上都是凌厲，眼內都是譏誚。我不是試圖去了解他們，而是已經下了一個判斷。「你關心的都是自己，你得忘掉自己。」他說。

第2章第25頁──當一個人關心別人的時候，才會忘記自己。

第10章第175頁──「痛苦是財富，這話是扯淡。姑娘，痛苦就是痛苦。」他說：「對痛苦的思考才是財富。」

第178頁──實際上這個世界沒有好人和壞人，只有做了好事的人，和做了壞事的人。

第11章第199頁──孟子說，"仁" 就是 "道德"......，那麼，什麼是仁？他說，惻隱是 "仁之端"。但惻隱是什麼？對象是誰？在什麼范圍內存在？每個人有自己的理解。

德國醫生施書澤在非洲叢林為黑人服務五十餘年。在書裡他寫道：「無論如何，你看到的總是你自己。死在路上的甲蟲，它是像你一樣為了生存而奮鬥的生命，像你一樣喜歡太陽，像你一樣懂得害怕和痛苦。現在，它卻成了腐爛的肌體，就像你今後也會如此。」

如果我們對一只貓的死亡漫不經心，我們也會同樣漫不經心地蔑視人的痛苦和生命。其實對動物不好的人不一定對人不好，對動物好的人也不一定對人好。

第211頁──希望和失望也絕不能是善。因為恐懼是一種痛苦，希望不能脫離恐懼而存在，所以希望和失望都表示知識的缺乏、和心靈的軟弱無力。

他界定 "觀察" 的實質是：「不讚美、不責難、甚至也不惋惜，但求了解認識而己。」