發覺自己挺會寫的，不是寫得很好，而是大量。昨天早上醒來，趴在檯上寫了四個小時，本來要上載到網誌來。後來，覺察我怎麼要與人分享呢？那核心的動機是什麼？呵，不過一念。修心路途遙遠，真是如人飲水，冷暖自知，自欺欺人可惜矣。

那個大概四、五千字，有關修行。現在沒上傳來網路的原因，就是修行純屬個人信仰（不是宗教信仰），沒來由怎麼與人分享呢？自己還沒有成道，怎麼趕快渡人呢？人助天助，自救救人，定律有序，不是亂調可以拐玩的。

修心日久，越喜沉默，沒什麼好說也沒什麼可說時更享受安靜。反正文字語言，不過概念，講的跟別人聽懂的可能是兩回事，說不上準。修心是自家兒事，悟道也只能在內。跟別人沒什麼好講的，成道了再在人間以身行示法也不晚。

示法，不是說法。法真的沒什麼可說的，那樣的境界盡在不言中。對一些程度與自己不同的朋友解釋，他也未準備好去瞭解，真是越描越黑，越說越亂。反之，那些程度與自己相同的朋友，用不著我解釋，彼此早就心領神會，沾花微笑。兩個人都安安靜靜，都知道法不可以言說。

佛家重視禁語，禁語實則教戒而己。內心散亂，自然做不到的朋友以戒壓抑口業，長遠無用，因為道是一種自然而為的事情，即無為而為。無極不會因為戒律而生陰陽，這個道理要清楚才好。修到某種階段，自然守靜，那時不語非自有為，而是無為。

我覺得呀，若不是有心修証涅槃，脫離六道輪迴，老子遺教的氣化成仙之道足用矣。不過，苟答馬佛陀著實道盡了阿毗達摩的細節，即我們輪迴的因，修行法和各種果。要不我今生未証禪定，來生難以投生梵天。要是慣行業不淨不善，結生成畜成鬼不定。吾未有宿命智，怎麼知道？苟答馬佛陀說，尚有臨死業對投生何方影響深遠，那就是死前意識示現的一境，屬天屬地？

怎麼可以訓練意識（老子講的識神）在死前清醒明智，唯有平時多覺察，多向內，即是唯有平日訓練有素，才會成為清淨的習慣。平時多覺察，是老子講的先天一炁，元神矣。未有成仙，怎能不死？我覺得呀，能做到老子講的回歸天道，萬萬中沒有一人。何況諸佛的脫離輪迴？

我曾寫道世間沒有六道輪迴，這是以意識無我的角度講述的。可是人心呀，就是生時迷迷糊糊，不知不覺，何況臨終一念？以假修真，就是這個意思呀，與友共勉。

2011.10.12

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