二十一歲初訪台北，十分喜歡。無論食物、街道、女孩子和風景。

那天在百樂城買素描畫簿，抬頭看，三鄉到處都是台灣人，形形式式的台灣餐館，咖啡店和雜貨店。在街邊能吃台灣燒餅，喝永和豆漿，買到燒仙草和郭元益鳳梨酥。三鄉的天氣，亦如高雄台南般，大太陽，少雨。在這綠化和治安都搞得不錯的環境裡，會有錯覺在台灣定居，當中意味過著多年渴想的生活。

可是，現在我卻嚮往梵行－－即斷除渴愛，少欲常樂，遠離熱鬧的生活。「證果而得之安樂，此樂源於心寂靜。故不於人中交友，因中無人可為友。」獨居三鄉，成為如今修菩薩道的增上緣，至於是順或逆，則端看念的生滅，是天堂還是地獄？

無論如何，我是很珍惜現在的孤獨。即使，在沒有具體想法以後要怎麼單獨地過日子時，貪欲生起，我想養一條狗作伴。當然我也會愛牠，教養牠，重點是，接待一個伴兒回家，動機為何？等於父母生孩子的動機為何？如果初心是養兒防老，就等於養狗作伴，解決不到心靈的真正問題。寂寞，是以正法對治，不是將期望寄託在外緣身上。

望子成龍，子卻做不到，父母失望的同時，是什麼事情使父母失望呢？是孩子令父母失望，還是這種希望本來就虛幻呢？可以這樣理解，如果我們不明白寂寞的本質，妄想以寵物，戀愛機會及娛樂享受（統稱外緣人事）來轉滅，實在絲毫充實不到其中的空洞。為什麼呢？因為寂寞是一種無明情緒，念念變幻不定，生滅無常，心病還須心藥醫啊。

我不能為了貪欲養一條狗，即使錯認愛牠，這種愛也實在是小愛，有漏的愛。以後誰陪我過日子？沒有誰，何人不是單獨來單獨走？對生老病死沒有進一步的認識，也不代表能夠全盤跳過。所以，為什麼不就現在開始學習對外緣人事起心分別執著的內省和覺察呢？本覺清淨，又怎會再受寂魔侵擾？這就是佛陀教育（簡稱佛教）的其一好處。

2010/08/01

 ＠本系列《佛陀教育好處篇》，歡迎轉載，將於八月刊登在澳門華僑報上。