標題：云何為『菩薩摩訶薩有勝妙法集』

     眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩有勝妙法集』？依《佛說法集經》開示：菩薩摩訶薩有勝妙法集。所謂菩薩摩訶薩

1. 有四種法能作愛樂事。何等為四？所謂1.成就淨戒，以法施施故；2.成就知足，以寂靜處住故；3.以住閑默處故，得於禪定；4.善住城邑聚落，以不破諸威儀境界故。是名菩薩四種法能作愛樂事。

2. 又有四法能作愛樂事。所謂：1.實語者以樂說故、2.法語者以說空故、3.忍辱語者以平等心故、4.寂滅語者以護諸根故，是名菩薩四法能作愛樂事。

3. 又有四種法能作愛樂事。何者為四？所謂1.先意問訊，以善語故；2.其意易滿，以隨得少事而知足故；3.成就不諂曲，以如語如說行故；4.無欺詐稠林行，以不誑一切眾生故。是名菩薩四種法能作愛樂事。

4. 又有四種法能作愛樂事。何者為四？所謂1.不生惡心，以內寂靜故；2.不生癡心，以外不顛倒故；3.不生慳心，以觀一切事無常故；4.不生憍慢心，以如實知諸法故。是名菩薩四種法能作愛樂事。

5. 又有四種法能作愛樂事。何者為四？所謂1.得甚深心，先意問訊故；2.遠離愛染，得柔濡愛語故；3.捨離一切諸心而常不捨菩提心故；4.深心第一義而隨順世諦故。是名菩薩四種法能作愛樂事故。

        由此觀之，如是『五者』，即所謂菩薩摩訶薩有勝妙法集，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『勝妙』者，謂極殊勝奇妙之意。又『法集』者，猶言佛會，謂聚佛教徒以講法也。如同《南史梁昭明太子統傳》曰：「太子素信三寶，遍覽眾經，乃於宮內別立慧義殿專為法集之所，招引名僧，自立三諦法義。」

總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2020年6月18日星期四
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