標題：云何為『眾生應不妄語』

    眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生應不妄語』？依《正法念處經》開示：眾生離妄語者，

1. 諸世間人，或有眼見，或有耳聞，一切皆信；

2. 設復貧窮無財物者，一切世人供養如王。

3. 如眾星中光明之月，一切人中實語之人，光明亦爾。

4. 一切寶中，實語寶勝。

5. 欲度生死一切船中，實語船勝。

6. 若欲出離一切惡行，實語離勝。

7. 一切燈中，實語燈勝。

8. 一切惡道善將導中，實語導勝。

9. 一切世間受用物中，實語物勝。

10. 一切治病諸藥草中，實語藥勝。

11. 一切奮迅諸勢力中，實語力勝。

12. 一切歸中，實語歸勝。

13. 一切知識，實語為勝。

14. 若人攝取實語財物，則於世間不曾惡行，不墮貧窮；

15. 與天比近，數數往來；

16. 何處何處隨彼所生，常為男子，生勝種姓，

17. 一切憐愛，信受其語；

18. 彼人不為無色夜叉、毘舍遮等之所能殺；

19. 行他國土，多有床敷；

20. 設有病痛，藥食具足；

21. 無心思念，一切皆得；

22. 一切世間第一勝樂，皆悉得之。

23. 身壞命終，則生善道天世界中最長命處、大神通處、最高勝處。

24. 若願白淨無漏勝道，則得涅槃，如前所說。

         由此觀之，如是『二十四者』，即所謂眾生應不妄語，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『不妄語』者，謂言當誠實，不應虛妄誑他也。經云：應生正語、正見，亦生一切眾生正語、正見；而反更起一切眾生邪語、邪見、邪業，是波羅夷罪。

總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2019年5月21日星期二
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