5681-云何為『眾生應懺悔滅除業障』
標題：云何為『眾生應懺悔滅除業障』
眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生應懺悔滅除業障』？茲依《合部金光明經》所開示，分述之如下：所謂眾生
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若欲生富樂之家金銀穀米倉庫盈滿發大乘行，亦應懺悔滅除業障。
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若欲生豪貴婆羅門家七寶具足，亦應懺悔滅除業障。
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若欲生剎利大貴之家及轉輪聖王，亦應懺悔滅除業障。
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若欲生四天王天，亦應懺悔滅除業障。
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若欲生三十三天，夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天，亦應懺悔滅除業障。
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若欲生梵輔梵淨大梵天，亦應懺悔滅除業障。
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若欲生少光無量光淨光天，亦應懺悔滅除業障。
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若欲生少淨無量淨遍淨天，亦應懺悔滅除業障。
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若欲生無欲天無熱天善現天善見天阿迦尼吒天，亦應懺悔滅除業障。
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若欲求須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果，亦應懺悔滅除業障。
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若欲願求三明六通菩提自在，聲聞力究竟聲聞大自在，辟支佛菩提自在地，亦應懺悔滅除業障。
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若欲願求一切智智、淨智、不思議智、不動智、三藐三菩提正遍智，亦應懺悔滅除業障。
由此觀之，如是『十二者』，即所謂眾生應懺悔滅除業障，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『懺悔』者，懺，梵語具云懺摩，華言悔過。華梵兼舉，故稱懺悔。懺名修來，悔名改往。謂修將來之善果，改已往之惡因，是為懺悔。又『滅除』者，消滅除盡也。又『業障』者，惡業之障礙。惡業妨正道者。如同《涅槃經》曰：「業障者，五無間罪重惡之病。」《俱舍論》曰：「一者害母，二者害父，三者害阿羅漢，四者破和合僧，五者惡心出佛身血。如是五種名為業障。」《華嚴經世主妙嚴品》曰：「若有眾生一見佛，必使淨除諸業障。」
總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2018年8月13日星期一
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