觉的标准为何？

答：觉跟迷真正的标准，《华严经》上讲得最透彻，你真正把执着放下，你有小乘的觉悟；分别放下，这是大乘的觉悟；妄想放下，佛的觉悟。总而言之，你放不下就没有觉，放不下是在迷，觉了，没有不放下的，为什么？“凡所有相，皆是虚妄”、“一切有为法，如梦幻泡影”。这是大乘教时刻提醒我们的。你知道一场空，你就不必为这个世间操心，也不要为自己这个身体，那是假的。
　　佛法里面讲得最好，“一切众生本来成佛”，就是因为被妄想分别执着害了。
　　你真正能放下，放下，什么都没有，好像很苦，看到释迦牟尼佛一生，三衣一钵，什么都放下，苦中有乐。他那个乐是身心自在，他没有忧虑、没有牵挂、没有烦恼。来生的乐，那更不必说，来生人家证得的是究竟圆满的佛果。所以这都是现身为我们说法，我们应当要记住，要认真努力，把这些虚妄不实的东西丢掉，不要再找这些麻烦。
　　这是觉跟迷，放下愈多，你智慧就愈往上提升，所以佛经上常讲“烦恼轻，智慧长”。 你真正觉悟，就要天天保持，可不能中断；中断，“一日暴之，十日寒之”，这收不到效果。天天干，天天继续干，学《十善业道经》、《无量寿经》，你用出世的心学它就是出世法，用世间的心学就是世间法。所以佛经也不是定法。你读经是求福，念佛是求福，就都变成世间法了。
　　（节录自21-348学佛答问）