標題：云何為『菩薩有十法名力具足』

     眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩有十法名力具足』？依《寶雲經》開示：菩薩復有十法名力具足。何等為十？

1. 【人不輕力】。云何名菩薩人不輕力？謂菩薩一切外道聲聞二乘無能過者，一切眾生亦無有與菩薩力等者，是名菩薩人不輕力。

2. 【不為他所伏力】。

3. 【具福業力】。云何名菩薩具福業力？謂菩薩無有世間出世間所修之福功德莊嚴，能與菩薩力齊等者，是名菩薩具福業力。

4. 【具智慧力】。云何名菩薩具智慧力？謂菩薩智力有所舉動，於前後際無有錯謬，是名菩薩具智慧力。

5. 【具徒眾力】。云何名菩薩具徒眾力？謂菩薩徒眾不壞正見，無毀威儀常修淨命，所攝大眾皆同菩薩正直之行，是名菩薩具徒眾力。

6. 【得神通力】。云何名菩薩具神通力？謂菩薩以世俗五通勝於聲聞二乘五通，能以一塵容閻浮提及四天下，或千世界或二千世界或三千大千世界，乃至恒河沙等三千大千世界，而微塵不增世界不減，其中眾生亦不迫迮，無覺知想不相妨礙，是名菩薩具神通力。

7. 【自在之力】。云何名菩薩得自在力？菩薩有自在力，欲使三千大千世界種種珍寶遍滿其中，即如其意，是名菩薩自在之力。

8. 【陀羅尼力】。云何名菩薩得陀羅尼力？菩薩若聞無量無邊諸佛說法異聞異字，能於一念種種音聲，悉皆受持思惟修行，是名菩薩陀羅尼力。

9. 【定持不可動力】。云何名菩薩定持不可動力？謂菩薩一切眾生無能擾壞令其心亂，是名菩薩定持不可動力。

10. 【所言無二力】。云何名菩薩所言無二力？謂菩薩心思後言口無二語，惟除方便，利益之說，是名菩薩言無二力。

         由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩有十法名力具足，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『力』者，力即力用，謂行滿功成，萬境無動，能善辦眾事也。經云：菩薩具深心力，無有雜染，乃至具加持力，令信解領受。又『具足』者，具備滿足也。如同《金剛經》曰：「如來具足五眼。」《無量壽經》曰：「具足五劫思惟。」《法華經》曰：「此大良藥，色香美味皆悉具足。」

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2017年12月16日星期六
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