5260-云何為『菩薩初發意者有九法』
標題：云何為『菩薩初發意者有九法』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩初發意者有九法』？依《無極寶三昧經》開示：菩薩初發意者有九法。何等為九？所謂
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遠離眾會常志寂靜。
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得善知識從受法不失。
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遠惡智識不與從事。
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常遠離五事。（1）惡沙門；（2）惡婆羅門；（3）惡黃門；（4）惡牛惡馬；（5）蛇[虫*兀]毒蟲。此五者不當與從事，未得道頃令人入泥犁，以故當遠之。
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初發意求羅漢辟支佛心者當遠之，當覺諸魔事不當與共事也。
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但夢中見佛說深法。
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但為法發意不在飯食。
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不當數聚會有所悕望。
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當等心於十方，等心於三昧，志欲坐佛座不恐怖。
由此觀之，如是『九者』，即所謂菩薩初發意者有九法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『初發意』者，謂初發自利化他菩提心之學佛修道者。又『菩提心』者，舊譯為道，求真道之心曰菩提心。新譯曰覺，求正覺之心曰菩提心。其意一也。如同《維摩經佛國品》曰：「菩提心是菩薩淨土。」《觀無量壽經》曰：「發菩提心深信因果。」《智度論》曰：「菩薩初發心，緣無上道。我當作佛，是名菩提心。」
總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2017年5月24日星期三
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