標題：云何為『菩薩十六大力』

    眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩十六大力』？依《佛說弘道廣顯三昧經》開示：若有菩薩修於清淨行應無欲，當致菩薩十六大力，以此諸力降調己志以化眾生。何謂菩薩十六力耶？曰菩薩得

1. 【志力】。菩薩志力能覽諸佛一切所說總而持之，是謂志力。

2. 【意力】。菩薩意應諸佛行，於諸眾生而無斷礙，是謂意力。

3. 【行力】。菩薩斯能達一切音聲所說解了諸義，是謂行力。

4. 【慚力】。菩薩離諸罪行與眾德法，是則慚力。

5. 【強力】。菩薩一切諸難不為非行，斯則強力。

6. 【持力】。菩薩通達持法宣示等學而無遺忘，斯則持力。

7. 【慧力】。菩薩億千魔兵不敢而當，是則慧力。

8. 【德力】。菩薩修無欲行，具諸功德，離諸染著，是名德力。

9. 【辯力】。菩薩無著不忘，於百千劫，其所可說無礙不斷隨解諸法，是則辯力。

10. 【色力】。若諸釋梵及四天王，往詣菩薩黯然無色，是則色力。

11. 【身力】。菩薩過諸外道在中獨尊，是則身力。

12. 【財力】。菩薩以其寶首所可念願應意即至，是則財力。

13. 【心力】。眾生之心能一其心。知眾生心順行化之。是則心力。

14. 【神力】。眾生應以神足度者，菩薩為現神變使眾睹見，是神足力。

15. 【弘法之力】。菩薩若所說法使眾聞之而無中斷，彼受順行等除苦盡，是弘法力。

16. 【伏諸魔力】。菩薩若其禪定正受之時，得承佛旨賢聖行法，是降魔力。

        由此觀之，如是『十六者』，即所謂菩薩十六大力，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『力』者，　力即力用，謂行滿功成，萬境無動，能善辦眾事也。經云：菩薩具深心力，無有雜染，乃至具加持力，令信解領受。是故菩薩行者志慕願此十六之力，而欲得者當修無欲。

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2017年5月12日星期五
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