標題：云何為『菩薩相應修學是三摩地智印深法』

    眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩相應修學是三摩地智印深法』？依《佛說大乘智印經》開示：若諸菩薩及末世眾生

1. 為欲成就無上菩提，於是三摩地智印深法，相應修學。

2. 為欲成就如來八十種好，於是三摩地智印深法，相應修學。

3. 為欲成就如來十八不共勝法，於是三摩地智印深法，相應修學。

4. 為欲成就如來十力、四無所畏、四無量心、大慈大悲大喜大捨，於是三摩地智印深法，相應修學。

5. 為欲成就諸佛五眼，於是三摩地智印深法，相應修學。

6. 欲得諸佛廣大壽命，種種莊嚴勝妙國土威德自在，於此三摩地智印深法，相應修學。

7. 為欲成就諸大菩薩利根聲聞，欲得如來智慧色身，廣大總持勝妙法門，及解一切眾生言音差別心行根性，具足神通辯才無礙曉了諸法，於是三摩地，相應修學。

   由此觀之，如是『七者』，即所謂菩薩相應修學是三摩地智印深法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋菩薩若於如是三摩地而得相應，所獲如是種種功德普遍具足，成就菩提無上大法。諸法所依名無上道，智出世間號正遍知，自性寂靜名為如來。如說修行而無有等，非等等故無起無滅，出世究竟離諸言說，名第一諦真實義諦，無所破壞堅固調伏，是名不可思議最勝之法。

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2017年5月9日星期二
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