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六三、詳明所以 總標
所以者何。
此科只有一句經文。我們仔細看江居士的分科，真的很有道理。其他古今註解裡沒有這樣分法，亦即是說，沒有看得這麼透徹詳細。『詳明所以』此句是總標。
１.『所以者何』四字，標詞使人注意也。下（六四—六九節）經文，皆是開示修持之法。皆是說明，『以是名字，汝當奉持』之所以然。
『「所以者何」四字，標詞使人注意也』，此句是提醒聽眾注意，提醒讀者注意以下幾段經文。『下（六四—六九節）經文』，此段經文非常重要，『皆是開示修持之法。皆是說明，「以是名字，汝當奉持」之所以然』。何以一定要遵守金剛般若波羅蜜的方法修行，道理在那裡，不依此方法修不行嗎？說實在話，不依此方法真的不行，念佛人若不依此法，將無法得到功夫成片，不能往生。可見金剛般若的指導原則涵蓋一切法門。過去以為這是大乘教，那知連小乘教都包含在內。小乘雖然沒讀過金剛般若，也沒聽過金剛般若，小乘人證果還是要無住。若有住，就不能證果。
初果須陀洹不著證果之相；如果須陀洹著相，就不能成為須陀洹。這才使我們恍然大悟，從小乘初果，到大乘等覺菩薩，只是無住生心而已。程度最高的是大乘等覺，程度剛達到標準的是小乘初果。若問他們修什麼，無住生心而已。這就說明金剛般若統攝一切法門。
２.此一句中含有三義：（１）如何而斷。（２）從何斷起。（３）因何須斷。
『此一句中含三義』。不是很細心的人，看不出來。江味農居士不愧是在本經下了四十年的功夫，他比一般人看得的確仔細，一般人看不出來的，他為我們說出來。若仔細觀察，他講得很有道理，確實符合經義。此三意：第一、『如何而斷』，第二、『從何斷起』。第三、『因何須斷』。
３.「如何而斷」。斷者，斷我見也。我見是妄想之別名。妄想原是真心所變，本不能斷。所謂斷者，破之而已。
『「如何而斷」。斷者，斷我見也。我見是妄想之別名。妄想原是真心所變，本不能斷。所謂斷者，破之而已。』此是第一個意思。世尊入滅之前，最後的遺教有「四依法」，後學之人決定不能忘記。四依法之一的「依義不依語」，說明義理要正確，言語、文字不要緊。
十法界依正莊嚴是自性變現之相分。「性」永遠不生不滅，所以「相」是不會斷的。然它會變。因為相會變，是故佛教導我們要「生心」。又因為相剎那不住，剎那不停地變，而不是永遠存在的，所以佛教導我們「無住」。何以「無住生心」，因為相是剎那不住的變化。佛教導我們修行的綱領，與事實真相完全相應。諸位同修必須清楚，這是「斷我見」。我見確實是妄想；妄想就是無明。一切眾生不起念則已，一起念，第一念一定是我。起念裡沒有我，決無此理，所以「我」是根本的妄念，根本無明。
每個人都有作夢的經驗，作夢時，夢中一定有我；沒有我，也就沒有夢。沒有我，什麼煩腦都沒有；一切煩腦皆因「我」而生，我是根本無明。無始的妄想是真心變現的，它的相雖然是妄的，然體是真的。體是永遠不變的，相則千變萬化，剎那不住地變。我們看的現象似乎沒有什麼變化，其實不然。我們看的僅是前面那個相的相續相，很相似，但決不是同一個相。相不能存在，當體即空，了不可得，方是真相。由此可知，相會變，但不會滅。所以，佛教導我們「無住生心」。
經上講的斷，實際上是轉變。煩惱是迷，是執著，轉煩惱為菩提。菩提是覺，是不迷。對迷而言是斷了，其實是轉過來了。轉生死為涅槃，轉凡成聖。真正的意思是轉變，不是真的斷，決定斷不了。此處講「破之而已」是破妄想，破執著，皆是轉的意思。
４.云何能破，開解而已。斷我見，并無別法，唯在徹底明理。亦即徹底開解，而見到宇宙人生之事實真相而已。
『云何能破』。「破」與「轉」是一個意思，講「轉」大家好懂，講「破」與「斷」，很難懂。如何轉法？『開解而已』。一定要明瞭事實真相，念頭就轉了。何以一般人轉不過來？不了解事實真相，是故轉不過來。
一般人對於世間的五欲六塵貪戀，情執放不下。何以不肯放下？我們以為身是真的，真的能得到。果若身心一切萬物是真實的，我們在裡面起貪心，釋迦牟尼佛會承認情有可原。如果真相完全是一場空，卻在裡面起貪得之心，佛看了搖頭，因為根本得不到，完全是妄想。是故，本經中講「三心不可得」，用意很深。
一切法皆是緣生，「緣生」就是一切法是假的，了不可得。由此可知，能得與所得都是假的。若明白此事，當然能放下，再也不打妄想了。放下，不難；明白真相，太難太難。「放下屠刀，立地成佛」，真的不難；明白事實真相，難。釋迦牟尼佛四十九年為我們講經說法，就是為了把事實真相講清楚，讓我們明白。明白了，自然就放下。一放下，即是佛菩薩。
『斷我見，并無別法，唯在徹底明理。亦即徹底開解，而見到宇宙人生之事實真相而已』。佛門的經典非常豐富。佛經浩如煙海，因此學佛人最重要的乃是必須掌握綱領。一部《大藏經》，釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法，內容究竟是什麼，如果我們掌握了綱領，一句話就能說明。世尊四十九年所說，無非是宇宙人生之真相而已。如是我們對於整個佛法就明白了。般若經中，世尊說的「諸法實相」，「諸法」是指宇宙人生，「實相」就是真相，佛所講的無非是「宇宙人生的真相」而已。
>>續載中……
（《金剛經講義節要述記》講於1995.5新加坡 佛教居士林及美國
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