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（二）形相三寶亦重要
除了自性三寶之外，還有形相上的三寶。佛像是佛寶，經典是法寶，出家人是僧寶。如果沒有形相的三寶，佛教育在世間不能推行，一定會消失。佛教育要靠形相三寶才能在世間建立，才能幫助一切大眾。所以形相三寶有很高的價值，使佛教育能普遍推行在世間。因此我們對形相三寶一定要尊重，一定要維護。
真正佛弟子就一生盡形壽我們要受持三皈，受是接受，持是保持，要接受佛覺正淨的教誨，在日常生活當中、工作之中、處事待人接物，念念不忘。像諸佛菩薩一樣，在這個社會上做個好人，佛菩薩是最好的人，沒有一點瑕疵的人，他是我們的榜樣，是我們的模範。但是，凡夫總要找個形象的依靠，沒有形象的依靠太空洞了，覺正淨太空洞了，那我們在形象裡面也找個代表。
1.阿彌陀佛代表佛寶
皈依佛，我們找阿彌陀佛做代表，我們就依阿彌陀佛。為什麼不用釋迦牟尼佛來做代表？釋迦牟尼佛教我們皈依阿彌陀佛，我們皈依阿彌陀佛，很聽話！釋迦牟尼佛歡喜。如果我們皈依釋迦牟尼佛，不皈依阿彌陀佛，釋迦牟尼佛就很難過，這個孩子不聽話。不聽話，就沒法子了，沒法子教，所以我們用阿彌陀佛代表佛寶。
2.淨土三經代表法寶
用什麼來代表法寶？我們用《阿彌陀經》、《無量壽經》這兩部經來代表法寶。「淨土三經」還有一部《觀無量壽佛經》，看個幾遍就可以了，很難修。我們的學習還是依《無量壽經》、《阿彌陀經》，這兩部經同時學可以，學一種也可以，我們就依靠這一部經，一生就依靠這部經。古大德教我們學習的方法，念一遍經，念一千聲佛號，可以用這個方法做早晚課。其他一切的儀規、形式都可以不要，專修淨業。
3.普敬僧寶
講到「僧」寶，所有一切出家人都是僧，都是我的皈依處，這就對了。出家人他戒行清淨，他是個好出家人，依教修行證果的，我依靠他；他是個破戒的出家人，我也依靠他，這是怎麼回事？就是說:他做的如法，我們跟他學；他做的不如法，我們反省，我們不能跟他學，他來提醒我們。所以一個從正面教導我們，一個從反面教導我們，對我們都有利，關鍵在我們會不會學，「會學」比什麼都重要。
4.心保持覺正淨非常重要
務必讓自己心地清淨，清淨心就沒有分別。不是不明了，不明了就變成白痴，哪裡是佛弟子！一切都明瞭，絕不放在心上，心地清淨。你問我，這個人善、那個人惡，我清清楚楚明明白白；你沒有問我的時候，我心裡頭一塵不染，一切都是平等的。你問我，我給你分別；你不問我，我的心境完全平等，這是佛菩薩，這是覺悟的人。永遠保持自己心地的覺正淨，這個就在菩提大道當中，這是總的綱領、總的原則、總的方向。八萬四千法門，那是達到總目標的方法。方法盡管不同，方向相同、目標相同，所以「法門平等，無有高下」。我們對於世出世間一切法不要有分別、執著。是非善惡清清楚楚、明明白白是智慧，不能放在心上。放在心上，心就被染汙，就不清淨，也就不平等，也就不會覺悟了。決定不可以放在心上，讓自己的心永遠保持覺正淨，這是非常重要。
二、分說「三皈」
（一）皈依佛
1.皈依自性覺
「皈」是回頭，「依」是依靠。我們從久遠劫以來，在六道裡輪轉，實在講無依無靠，這是非常的可憐，這也是沒有遇到真正的善知識，沒有遇到一個好老師。今天遇到好老師了，老師教給我們，我們要從迷惑顛倒回頭，依靠什麼？依靠自性覺，我們自性本來覺。所以皈依佛，佛不是外面的佛，是自性佛，淨土宗常說「自性彌陀，唯心淨土」。彌陀是自性變現出來的，釋迦也是自性變現出來的，十方三世一切諸佛如來，統統是自性佛。所以我們皈依的是自性佛，就是自性覺，佛就是覺的意思。從今天起，我們要覺而不迷，無論對人、對事、對物，要覺悟，決定不能迷惑，覺而不迷，就是真的皈依了。如果我們皈依佛了，還是迷惑顛倒，還是顛三倒四，也沒有回頭，也沒有依靠，這種皈依是有名無實，是得不到護法神的保佑，得不到感應。所以一定要認識清楚，是皈依自性覺。
從妄想、分別回頭，從起心動念、分別、執著回頭，依不分別、不執著、不起心、不動念，這叫「皈依佛」。
「覺」的反面是迷惑。我們今天對於宇宙人生的真相、人與人的關係、人與自然環境的關係，都不知道。所以我們在生活、工作、應酬之中，常常犯過錯。佛菩薩是明白人，佛菩薩瞭解其中的關係，瞭解事實真相。所以佛菩薩的生活、工作、處事待人接物沒有錯誤，這確實可以做我們的榜樣。所以我們從迷惑顛倒回頭，依「自性覺」。佛菩薩代表自性，我們要依佛菩薩的大覺。
從迷回頭，依覺，這叫「皈依佛」。而不是說「皈依佛」，佛是我的依靠了，我有什麼苦難，佛菩薩就來幫助我、保佑我，這種想法錯了。世間諺語常說「泥菩薩過河，自身難保」，它怎麼會保佑你！哪有這種道理！我們要想得幸福美滿，家庭、事業，樣樣順利，就要照佛的話去做。
2.佛像代表覺
我們為什麼供養佛菩薩形像？提醒自己，看到佛像就提醒自己要利人利己，這就覺了。佛像代表「覺」，決定不幹損人不利己的事情。如果有個老師再好，天天跟你說「你要做好人，不要損人利己」，你天天聽這個話，聽了討厭，聽煩了，不愛聽了，你生煩惱。塑一尊佛菩薩的像，雕塑那麼美，你愈看愈歡喜，這個好。用佛像提醒自己，這就是佛菩薩真正保佑你。
佛菩薩是一切眾生的榜樣和表率，供養佛像有兩個意思：
(1)佛像表不忘本
這樣圓滿的教學，這樣美好的教育，釋迦牟尼佛創辦的，我們供養他的形像就像中國人供祖先牌位一樣，我們對很遠的老祖宗念念不忘，不忘本。千百年的祖先都不忘，眼前的父母，哪有不孝順的道理。如何提倡孝道？祭祀祖先是提倡孝道方法，這一條很重要。儒家教學建立在孝道的基礎上，佛法的教學也建立在孝道的基礎上，孝親尊師。
佛法是師道。過去讀書人供養孔夫子的牌位，夫子去我們兩千多年，這是中國第一個辦教育的老師，我們不忘他，所以眼前的老師我們非常尊重，我們怎能背棄老師的教誨！我們供養佛像，供養菩薩像，菩薩是我們的同學，是我們的學長。菩薩是佛早期的學生，他們有成就，他們可以做我們修學的模範，做學生的模範。所以供養佛像的意思是不忘本，返本報始。這第一個意思。
(2)佛像表見賢思齊
佛是人修成的，佛的生活層次提升了，我們也要像他一樣把自己提升。佛是究竟圓滿智慧的人，我們也希望自己的智慧達到究竟圓滿。這是供養佛像的第二個意思。
3.寺院道場大殿供佛表法意義
如果我們看到寺院道場大殿上所供奉的佛像，就知道它代表實質。通常供養佛像是供一佛二菩薩。佛像代表本體，代表真如本性。菩薩代表從體起用。所以佛沒有言說，心性沒有話說的。從體起用就能現相，就能說法。現相、說法再多，總不出兩大類，一個是智慧（解），一個是慈悲（行）。「行」是慈悲，「解」是智慧。解行是一，解行不二。這就是佛像代表的意義。
種種莊嚴都是表法的。在佛像前供花、供果，花是不是給他看的？果給他吃的？我天天好花供養，三德六味供養，佛菩薩就要保佑我。這是把佛菩薩當作貪官污吏，以為每天賄賂一點，他就要來保佑我們。這不但沒福，還造作了重罪。用這種心態對佛菩薩，對待一切人，這是錯誤的。佛菩薩是教導我們。
總之我們歸依之後，以後日常生活當中，處事待人接物，要會用覺悟的心，就不再迷了。我們的心永遠是清淨的、永遠是平等的，而且能夠幫助一切眾生，這叫歸依佛。
>>續載中……
——恭錄自上淨下空老和尚歷次講演的《三皈傳授》及《認識佛教》
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