2017-01-15 19:57:05果前

轉載- 常行精進 文/聖嚴大師

常行精進

第四覺知,懈怠墜落,常行精進,破煩惱惡,摧伏四魔,出陰界獄。

大人覺知的第四項是:如何以恆常的精進心,來對治懈怠心與墮落心,然後才能破除一切煩惱的罪惡心,摧毀伏滅四種魔障,而得出離五陰十八界的生死牢獄。

一般凡夫,不論治學、治家、營業、理財,乃至服務人群、報答社會,也都要勤勞不懈,才能做出令人讚賞和自覺無憾的成績來。做為一個修行聖道的人,更需要發起精進的長遠心,才不會一曝十寒,虎頭蛇尾。

許多人發起了初心,修行一段時日之後,便難以為繼,半途廢退,那就是因為不能經常提起精進心來,以致讓煩惱惡魔有機可趁,一旦遇到誘惑難禁,或遭遇逆境挫折,便放逸懈怠去了。所以,不論是大小乘,都強調精進心的重要,例如三十七道品之中有「四正勤」,六度之中有「精進度」,《佛遺教經》也說:「晝則勤心修習善法,無令失時,初夜後夜,亦勿有廢,中夜誦經,以自消息。」

《長阿含經》卷九〈十上經〉則列舉了八種懈怠法,是以八種精進法來對治,遇到任何疲勞、多事、病緣、障難之時,仍能提起心力,精進坐禪誦經;大乘的〈普賢菩薩警眾偈〉則說:「當勤精進,如救頭然;但念無常,慎勿放逸。」

佛在說出修習四念住觀,並勉勵我們少欲知足之後,接著便告誡所有的佛弟子,應當「常行精進」,否則便會由於懈怠,而致墮落在煩惱罪惡的深淵之中,無法自救自拔了。唯有精進於聖道的觀行,並且隨時不忘少欲知足的生活原則,方能摧伏四種魔障,出離由五陰構成的三界牢獄。

所謂「四魔」,是指:一、天魔:來自欲界第六天,名叫波旬,能障人修行佛法,斷人慧命。二、煩惱魔:貪、瞋、嫉妒、狐疑等心理現象,能惱亂身心,障礙菩提。三、五陰魔:或譯為五蘊魔,有情眾生由於色、受、想、行、識的五陰所構成的身心,常會有種種身心現象難以調伏,因而不受約束,起種種障害。四、生死魔:捨身受身,不由自主,貪生畏死又非死不可,尤其在善業未成,死魔即已現前,斷人命根,無從修行。

在五陰構成的身心世界中,佛法將欲、色、無色的三界,形容為受生死苦患的牢獄、火宅、苦海、苦趣;在根本佛法中又進一步分為五陰、十二入、十八界三大科。

五陰的內容前面已介紹過;十二入又名十二處,是由六根、六塵互相涉入而生六識,六根、六塵合稱是十二入;再加上六識,便成十八界。修習聖道的目的,在於出離生死苦海的五陰範圍,出離十二入及十八界的生滅界,實證不生不滅的無為涅槃。

 

我要回應(本篇僅限會員/好友回應,請先登入)