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佛門常用蓮花作為我們佛教的一個標幟、圖徽，有其深遠的意義。
一、蓮花表清淨無染
（一）蓮花代表一真法界
蓮出污泥而不染。世間的蓮花長在水池，根生在泥土裡面，污泥比喻六道的環境、境界。六道染污、不乾淨。花的莖是在水中，水清淨，代表四聖法界，聲聞、緣覺、菩薩、佛。花開在水上面，代表不但六道不染，四聖也不染。所以泥代表六道，水代表四法界，合起來是十法界超越六凡四聖，而入一真法界。
（二）蓮花表廉潔無私
不染污就是廉潔，比世法裡面講的廉潔意義深廣太多。這就告訴我們，為社會大眾服務，無論自己是從事哪一個崗位，都要守住廉潔，一切依照法令規章去做，不可以徇私，不可以有任何的貪欲，做到廉潔、大公無私，這是我們應當要學習的。
（三）保持身心像蓮花一樣
觀世音菩薩六字大明咒「唵嘛呢叭咪吽」，是「淨無垢」的意思。唵是身，嘛呢是蓮花，叭咪是保持，吽是心、意。依印度文法跟西藏文法，它是「身、蓮花、保持、意」。按我們中國人文法是「保持身心像蓮花一樣」。念這個咒語就是提醒我們要保持身心像蓮花一樣，出污泥而不染。
（四）、不住不著 不為境轉
蓮花表清淨無染，其座體是摩尼，摩尼表法空，心地果然做到不染，就是坐蓮花的寶座。
世出世法都不要執著，智慧就會提升；執著就不能超越。「無著始開萬德圓具之妙蓮」。不執著才能明心見性，才能成佛。
蓮花時時刻刻提醒我們染淨二邊都不著，世出世間一切法統統放下，不被外面境界所轉，自己有主宰。染淨二邊都捨掉，往生到極樂世界，這就對了。
二、蓮花表權實二智我們看到塑造佛菩薩形相，站著的、坐著的都是在蓮花上，那是不是真的在蓮花上？不是。如果以為諸佛菩薩都是真在蓮花上，就錯了，不是真坐蓮花。是坐在權實二智上，蓮花是表權實二智的。
可是眾生有這樣執著，佛有的時候給我們現身，真的座下有個蓮花，或者足下有個蓮花。佛恆順眾生、隨喜功德，我們喜歡蓮花，腦子裡「佛一定在蓮花上」，佛現相一定有蓮花，眾生有感，佛菩薩就有應，佛沒有念頭。
三、蓮花表因果同時
在花卉中蓮花很特別，其他花總是先開花後結果，蓮花不一樣，蓮花一長它裡面就有蓮蓬，蓮蓬裡就有蓮子，所以它是因果同時。佛法講因果同時，因中有果，果中有因，因與果永遠分不開。所以佛家用蓮花來表因果同時。
「以果為因，因果同時，從果起修，即修即果」。一聲佛號一聲心，聲聲佛號與性德相應，與彌陀相應，與十方世界一切念佛眾生相應。我們淨土宗也叫蓮宗，用果覺來做為我們修行的因心，因徹果海，果徹因源，因果是一不是二。所以「以果為因，因果同時，從果起修，即修即果」。一聲佛號一聲心，聲聲佛號與性德相應，與彌陀相應，與十方世界一切念佛眾生相應。「直截了當，不假方便，不落階梯。」階梯是一個層次、一個層次，八萬四千法門是修因證果，因果不同時，有層次的。淨宗一步登天，沒有階級。所以念佛法門是因果同時，果教他力，不是靠自己，完全靠佛力加持，不可思議，無法想像，方便妙用達到究竟圓滿。
四、極樂世界是蓮花世界
成佛之道難，我們這一生沒把握，往生西方極樂世界這條路容易，我們有把握可以做到。這個千萬不要疏忽，機緣很難得到，一定要掌握住。什麼都是假的，到極樂世界親近阿彌陀佛，肯定證得無上菩提。那就是我們走成佛之道，通過極樂世界這是一條徑路。所以古人說，往生極樂世界是花報，在極樂世界證得無上菩提是果報。往生極樂世界就證菩提，這是蓮花所表的，妙極了！
極樂世界也叫蓮花世界。蓮花特別多，周遍國中。形狀跟我們這邊的蓮花不一樣，西方世界的蓮花，就像我們這個世界的菊花一樣，細長而且多，『百千億葉』，這個葉是說花瓣。且是無量種色，還放光明，花的上面都有無量妙寶，這是『摩尼』。摩尼是如意寶珠。蓮放光，寶也放光。
我們往生西方極樂世界，都是蓮花化生。極樂世界的蓮花誰去培養的？自己培養的。西方極樂世界確實不可思議，正報無量壽，依報也是無量壽。樹木、花草長青，沒有凋零，也沒有落葉，樹枝也不會枯，跟阿彌陀佛一樣都是無量壽。唯獨七寶池裡的蓮花有生有滅，那是什麼原因？因為蓮花不是阿彌陀佛栽培的，而是十方世界發心求生極樂世界的人一發心，七寶池就長一朵蓮花，蓮花上還有他的名字。他用功很勤，功夫得力，心一天比一天清淨，一年比一年清淨，七寶池的蓮花就愈來愈大，光色就愈來愈好，將來往生就住在這裡面。如果念佛有夾雜，花就不純、有污染，光色不好，黯然無色。如果退心改學別的法門，或者參禪、念咒，花就枯死了。所以，七寶池裡面看到花開花謝，花開是那個人念佛功夫成就往生了。如果花還沒有開，就已經枯死，就知道那個人不是退心，就是改修學別的法門。
經上講蓮花有十由旬、百由旬、千由旬，大小不一樣，光色不一樣，就是修行人功夫不同。念佛的功夫愈深，蓮花就愈大，光色愈美妙。我們想要蓮花很大、很殊勝，要真幹才行！我們臨終的時候，阿彌陀佛就拿這個蓮花來接引，蓮花是我們自己的淨業變現出來的，七寶蓮池、八功德水都是阿彌陀佛提供給我們的修學環境。所以，真正有智慧的人，徹底覺悟的人，應當一切放下，認真念佛。
——恭錄自淨空老和尚講演集
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