4847-云何為『如來修行廣長舌相出梵音聲』
眾所周知:『如來』者,其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云:「無所從來,亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云:「第一義諦名如,正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云:「乘如實道,來成正覺。」此應身如來也。至於云何為『如來修行廣長舌相出梵音聲』?依《優婆夷淨行法門經》開示:云何如來修行廣長舌相,出梵音聲如迦陵頻伽聲?謂佛於往昔作凡人(發菩提心修菩薩行)時,
不行麤語棄捨麤語遠離麤語。
恒修善語柔軟之語,能入其心令其樂聞。
大慈悲語不捨語弘恩語,人所愛念。
下生人中,得二大人相:(1)廣長舌出能覆面。(2)梵音柔軟如迦陵頻伽聲令人樂聞。
若不樂在家出家學道得成為佛,若有所說比丘比丘尼優婆塞優婆夷、天龍夜叉人非人等,皆悉頂受歡喜奉行。
由此觀之,如是『七法』,即所謂如來修行廣長舌相出梵音聲,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『廣長舌相』者,所謂佛三十二相之一。言佛之舌廣而長,柔軟細薄,展之則覆面而至於髮際者。又『出梵音聲』者,所謂佛三十二相之一。言佛之音聲清淨而遠聞也。
總而言之,『如來』者,梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata,譯言如來,佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺,與自覺、覺他、覺行圓滿,以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理,本來都是相互聯繫,互為因果的。換言之,因為有了本覺,才說始覺,然後就有究竟覺;因為有了自覺,才有覺他,最後達到覺行圓滿;因為有了法身佛,才有報身佛,所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡,開跡顯本,廢跡立本,為實施權,開權顯實,廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣,為蓮故華,華開蓮現,華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之!2016年3月21日星期一
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】
-官網