4844-云何為『如來修行頂有肉髻頭髮紺青相』
眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何為『如來修行頂有肉髻頭髮紺青相』？依《優婆夷淨行法門經》開示：云何如來修行頂有肉髻頭髮紺青？如來於過去世作凡人（發菩提心修菩薩行）時，
於功德中恒在人前。
身口意業布施持戒，月修六齋。
供養父母沙門婆羅門親友眷屬耆舊宿德，復有善行不可稱計。
以此行故，積聚無量常受天樂，乃至一生補處。
下生人間得二大人相：（1）頂有肉髻。（2）頭髮紺青。
以此相故，若在家者作轉輪王，王四天下，為諸人民之所依憑。
若出家者得成為佛，為諸四眾比丘比丘尼優婆塞優婆夷、天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽人非人等所歸依處。
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由此觀之，如是『七法』，即所謂如來修行頂有肉髻頭髮紺青相，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『頂有肉髻相』者，所謂佛三十二相之一。言佛之頂上有肉，隆起為髻形者，亦名無見頂相，以一切有情皆不能見故也。又『頭髮紺青相』者，所謂佛三十二相之一。言佛之旋髮紺青，一一毛孔，生青色之一毛而不雜亂者。
總而言之，『如來』者，梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata，譯言如來，佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺，與自覺、覺他、覺行圓滿，以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理，本來都是相互聯繫，互為因果的。換言之，因為有了本覺，才說始覺，然後就有究竟覺；因為有了自覺，才有覺他，最後達到覺行圓滿；因為有了法身佛，才有報身佛，所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣，為蓮故華，華開蓮現，華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之！2016年3月18日星期五
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