標題：云何為『如來修行口四十齒齒白整密相』

    眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何為『如來修行口四十齒齒白整密相』？依《優婆夷淨行法門經》開示：云何如來修行口四十齒齒白整密？所謂如來於往昔無量劫中，

1. 恒修不兩舌。

2. 棄捨兩舌。

3. 遠離兩舌。

4. 從此聞已不向彼說。

5. 從彼聞已不向此說。

6. 彼此聞已，利益歡喜乃為說之。

7. 以此業故，常受天樂。

8. 下生人間得二大人相：（1）口四十齒。（2）齒白齊密。

9. 以此相故，若在家者，作轉輪王王四天下，無有盜賊，眷屬清淨堅固無壞。

10. 若出家作佛，得四部眾比丘比丘尼優婆塞優婆夷，堅固受持如來法藏，不為四魔之所能破。

    由此觀之，如是『十法』，即所謂如來修行口四十齒齒白整密相，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『四十齒相』者，如來三十二相之一。謂常人但有三十六齒，唯佛具足四十齒也。又『齒白整密相』者，如來三十二相之一。謂四十齒皆白淨齊密，根復深固也。

總而言之，『如來』者，梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata，譯言如來，佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺，與自覺、覺他、覺行圓滿，以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理，本來都是相互聯繫，互為因果的。換言之，因為有了本覺，才說始覺，然後就有究竟覺；因為有了自覺，才有覺他，最後達到覺行圓滿；因為有了法身佛，才有報身佛，所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣，為蓮故華，華開蓮現，華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之！2016年3月7日星期一
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