4823-何等為『優婆夷應當修學亦應遠離五十八法』
眾所周知:『優婆夷』者,華譯為清淨女、清信女、近善女、近事女等,即親近奉事三寶和受持五戒的女居士,為四眾或七眾之一。至於何等為『優婆夷應當修學亦應遠離五十八法』?依《優婆夷淨行法門經》開示:毘舍佉母聞佛所說心生歡喜白佛言:世尊,初有幾事應當遠離?復有幾法應當親近?佛告毘舍佉:有五十八法,應當修學亦應遠離。何謂也?謂
離一切不淨之法。
親近淨法。
應離惡法。
親近善法。
不應育養。
不將養之。
不應往處。
勿往親近。
所應往者。
即便應往。
不應作者。
終不妄作。
所應作者。
方便應作。
非法求得。
不應用之。
如法而得。
應當受用。
善調身心。
常樂靜處。
捨離欺誑。
行於正語。
厭離懶惰。
善攝諸根。
不令放逸。
先意謙敬。
捨於貢高。
常行忍辱。
不生瞋恚。
自不諍訟。
善和合眾。
捨不覆藏。
住於覆地。
捨無義語。
住於義語。
捨於邪命。
正命自活。
善能量身。
受於飲食。
不樂多求。
住於少欲。
捨於剛強。
住調柔地。
修習軟語。
遠離麤言。
捨不安樂。
住安樂處。
捨不同見。
共等類住。
捨無問處。
往諮問處。
厭離三界。
住不樂三界。
捨一切作。
住無所作。
捨於我見。
修學空法。
由此觀之,如是『五十八者』,即所謂優婆夷應當修學亦應遠離五十八法,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『修學』者,謂優婆夷應當修習研學佛道也。如同《法華經藥草喻品》曰:「漸漸習學,悉當成佛。」又『遠離』者,謂優婆夷以多聞故,則於善惡果報,諸法同緣,無不明了,故殺盜等一切非法之道,皆能遠離而不為也。又因修四諦之觀,而於見、思之惑斷盡無餘,則能遠離三界,不復流轉也。
總而言之,雖然今日是『女男平等』之民主法治社會,甚至於在歐美社會,更有『女權至上』之現象,可是不可否認的,女身仍較男身有很多之『苦報』,且無有很多之『殊勝』,尤其是學佛修道者,若欲修『蘭若』之行,而隱居深山,唯有男身者較易做到。不過由於女身『業報』較差,吃苦較多,反而是其學佛修道之『增上緣』,這是今日(每次法會,都是陰盛陽衰)女性學佛修道者,四倍甚至於數倍於男性之主要原因,蓋女身因吃較多苦而易覺悟,故更能精進勇猛修道,而男身者反因福報較大,較易沉迷於聲色犬馬而不知學佛修道,難免來世又在『六道輪迴』,此為男身者應該多多省思之處。願與諸仁者共勉之!2016年2月26日星期五
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