標題：何等為『優婆夷淨行法門十行法』

    眾所周知：『優婆夷』者，華譯為清淨女、清信女、近善女、近事女等，即親近奉事三寶和受持五戒的女居士，為四眾或七眾之一。至於何等為『優婆夷淨行法門十行法』？依《優婆夷淨行法門經》開示：優婆夷法門復有幾行？佛告毘舍佉，有十行法，汝應修學。何謂為十？所謂

1. 見慳貪過樂修行施。

2. 見五根過樂持禁戒。

3. 見在家過樂欲出家。

4. 見疑惑過樂修智慧。

5. 見懈怠過樂勤精進。

6. 見瞋恚過樂行忍辱。

7. 見妄語過而樂忠信。

8. 見亂心過常樂禪定。

9. 見罪苦過而樂慈悲。

10. 見苦樂過樂行捨心。

    由此觀之，如是『十者』，即所謂優婆夷淨行法門十行法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『行法』者，修行之法。四法（教理行果）之一。如同《阿彌陀經元照疏》曰：「大覺世尊，一代名教。大小雖殊，不出教理行果。因教顯理，依理起行，由行克果。四法收之，鮮無不盡。」又密教行者於修法中間有要事立座時之作法也。如同《作法集》曰：「行法之間，依要事立座時，結五股印，誦吽字，然後卻去。傳云：念誦之時有要事立座出時，蟠念珠安壇上而出云云。」

總而言之，雖然今日是『女男平等』之民主法治社會，甚至於在歐美社會，更有『女權至上』之現象，可是不可否認的，女身仍較男身有很多之『苦報』，且無有很多之『殊勝』，尤其是學佛修道者，若欲修『蘭若』之行，而隱居深山，唯有男身者較易做到。不過由於女身『業報』較差，吃苦較多，反而是其學佛修道之『增上緣』，這是今日（每次法會，都是陰盛陽衰）女性學佛修道者，四倍甚至於數倍於男性之主要原因，蓋女身因吃較多苦而易覺悟，故更能精進勇猛修道，而男身者反因福報較大，較易沉迷於聲色犬馬而不知學佛修道，難免來世又在『六道輪迴』，此為男身者應該多多省思之處。願與諸仁者共勉之！2016年2月23日星期二
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