4817-云何為『優婆夷三十二觀法』
眾所周知:『優婆夷』者,華譯為清淨女、清信女、近善女、近事女等,即親近奉事三寶和受持五戒的女居士,為四眾或七眾之一。至於云何為『優婆夷三十二觀法』?依《優婆夷淨行法門經》開示:復於幾法安住得觀?云何法集無有分散?初合法者復有幾事?佛告毘舍佉,於四法中安住得觀,謂慈悲喜捨。其中法集無有分散,謂得聲聞智、辟支佛智、薩婆若智、佛智。初合法者,有三十二觀法。何等三十二?所謂
念佛。
念僧。
念戒。
念施。
念天。
阿那念。
般那念。
觀身想。
觀寂靜想。
觀地想。
觀水想。
觀火想。
觀風想。
觀青想。
觀黃想。
觀赤想。
觀白想。
觀虛空想。
觀識想。
觀處想。
觀臭穢想。
觀穿漏想。
觀爛壞想。
觀處處分散想。
觀骨肉縱橫想。
觀骨濕想。
觀白骨色想。
觀一切無常想。
觀一切法無我想。
由此觀之,如是『三十二觀法』,即所謂優婆夷三十二觀法,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『觀法』者,謂於心觀念真理之法也。同於觀心。如同《止觀》曰:「觀法雖正,著心同邪。」《止觀大意》曰:「慧文但列內觀視聽而已,洎乎南嶽天台。復因法華三昧,發陀羅尼,開拓義門,觀法周備。」是故若優婆夷能住如是三十二觀法,將能成就慈悲喜捨四無量心,是名安住得觀聲聞智、辟支佛智、薩婆若智、佛智,是名法集無有分散。
總而言之,雖然今日是『女男平等』之民主法治社會,甚至於在歐美社會,更有『女權至上』之現象,可是不可否認的,女身仍較男身有很多之『苦報』,且無有很多之『殊勝』,尤其是學佛修道者,若欲修『蘭若』之行,而隱居深山,唯有男身者較易做到。不過由於女身『業報』較差,吃苦較多,反而是其學佛修道之『增上緣』,這是今日(每次法會,都是陰盛陽衰)女性學佛修道者,四倍甚至於數倍於男性之主要原因,蓋女身因吃較多苦而易覺悟,故更能精進勇猛修道,而男身者反因福報較大,較易沉迷於聲色犬馬而不知學佛修道,難免來世又在『六道輪迴』,此為男身者應該多多省思之處。願與諸仁者共勉之!2016年2月19日星期五
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