4813-何等是『沙門法』
眾所周知:『沙門』者,華譯勤息,即勤修佛道和息諸煩惱的意思,為出家修道者的通稱。如同《大智度論》曰:「智慧人有二分,沙門婆羅門,出家名沙門,在家名婆羅門。餘人心存世樂,是故不說。婆羅門多學智慧求福,出家人一切求道。」至於何等是『沙門法』?依《樂瓔珞莊嚴方便品經》開示:何等是沙門法?即所謂
無有文字,無有諍訟,無有顛倒,是沙門法。
亦不分別是法非法,是沙門法。
又不分別憶想不憶想,是沙門法。
離一切著,是沙門法。
非境界非不境界,是沙門法。
非染非縛非不染縛,是沙門法。
無心離意識,是沙門法。
少欲斷貪,是沙門法。
離諸悕望非動非發非不動發,是沙門法。
斷結使魔更不生故,是沙門法。
遠離死魔無諸動搖,是沙門法。
思惟不親近於天魔,是沙門法。
一切法空無有污染,是沙門法。
無想離一切想,是沙門法。
無願無執著,是沙門法。
不行三界離一切想,是沙門法。
守護諸根,是沙門法。
遠離諸入,是沙門法。
善自調伏離諸戲論,是沙門法。
寂靜無起,是沙門法。
無所愛著亦無起發,是沙門法。
無我我所無高無下,是沙門法。
離觸無染,是沙門法。
遠離世法,是沙門法。
善知於陰解趣法性,是沙門法。
諸界無界無所親近無所礙故,是沙門法。
離有為法,是沙門法。
諸法如虛空,是沙門法。
由此觀之,如是『三十一法』,即所謂沙門法,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『沙門法』者,謂修沙門行者所修行之方法軌則,以期了脫生死,超出三界,證得其果也。如同《俱舍論》曰:「言初果者謂預流果,此於一切沙門果中必初得故。」《瑜伽論》云:「有四沙門:一勝道沙門,即佛等;二說道沙門,謂說正法者;三活道沙門,謂修諸善品者;四汙道沙門,謂諸邪行者。」
總而言之,『出家(沙門)』者,可分(1)身(為了脫生死而著袈裟)心(不貪五欲六塵)皆出家(2)身出家(或因逃債,或因婚姻不滿而著袈裟)心不出家(尚貪戀家眷、五欲)(3)身不出家(或因照顧老弱眷屬,或因學佛較晚)心出家(為了脫生死,由聞思修三慧而看破五欲)(4)身心皆未出家(指一般未學佛凡夫)。學佛修道者為了脫生死,超出三界,勢必要選擇『身心皆出家(如古今中外『明心見性』之高僧)』,至少也要選擇『身不出家而心出家(如唯摩詰居士、龐居士、傅大士、王龍舒居士、彭際清居士等大德)』,方能『明心見性』,或上輩往生『西方極樂世界』,俟證得『八地(不動地)菩薩』果位後,再倒駕慈航到『娑婆世界』普度眾生,滿菩提願。否則『三界無安,猶如火宅,眾苦充滿,甚可怖畏』『六欲天上現五衰,三禪天上有風災,要君修到非非想,不如西方歸去來』。願與諸仁者共勉之!2016年2月15日星期一
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