4806-云何為『菩薩十種衣服瓔珞而自莊嚴』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩十種衣服瓔珞而自莊嚴』？依《佛說光明童子因緣經》開示：菩薩有十種衣服瓔珞而自莊嚴。何等為十？所謂
不失菩提之心。
不忘廢深心。
常以大慈為一切眾生而作救護。
大悲為本勤行精進，度諸眾生不捨成就一切眾生。
常以慚愧莊嚴身口意業。
一切物施不望其報。
持諸戒行頭陀功德終不違犯。
住忍辱力能忍難忍。
以正方便求勝善根。
其心雖住禪無量等諸三昧中，終不求證非時解脫。
由此觀之，如是『十種』，即所謂菩薩十種衣服瓔珞而自莊嚴，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『瓔珞』者，梵語枳由羅Keyu%ra，編玉而懸於身者。印度邦俗貴人男女皆作之。如同《法華經普門品》曰：「解頸眾寶珠瓔珞，價直百千兩金而以與之。」《同信解品》曰：「即脫瓔珞細軟上服嚴飾之具，更著麤弊垢膩之衣。」《觀無量壽經》曰：「諸瓔珞中盛蒲桃漿。」又『莊嚴』者，謂如世珍寶，嚴飾身首，令人姝好。菩薩亦爾，能以正法嚴飾行人，令得身心清淨，故名莊嚴。
總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2016年2月3日星期三
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