標題：云何為『眾生得生人中，大富長壽端正威德』

    眾所周知：『眾生』者，眾生有多義：（1）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（2）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」（3）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」至於云何為『眾生得生人中，大富長壽端正威德』？依《辯意長者子經》開示：眾生有五事得生人中，大富長壽端正威德，得為人主一切敬侍。何謂為五？所謂

1. 布施，恩潤貧窮。

2. 持戒，不犯十惡。

3. 忍辱，不亂眾意。

4. 精進，勸化懈怠。

5. 一心，奉孝盡忠。

由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生得生人中，大富長壽端正威德，得為人主一切敬侍，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『人中大富』者，謂天地所生，惟人為貴。既得為人，而又富貴，則其所修福業，必勝餘人，故於今生得此報也。又『端正』者，謂諸眾生，若能孝養敬順父母，則感顏貌端正，無諸陋劣也。又『威德』者，可畏為威，可愛為德。如同《法華嘉祥疏》曰：「畏則為威，愛則為德。又折伏為威，攝受為德。」

總而言之，眾生有五種因，言五因者：（1）生因。即惑業，謂眾生依惑業而生此身。（2）和合因。如善法與善心和合，不善法與不善心和合，無記法與無記心和合也。（3）住因。謂如屋有柱，則不傾墮，山河樹木，因大地故，而得住立，蓋謂眾生皆依四大煩惱而住也。（4）增長因。謂眾生因衣服飲食等，能長養其身。（5）遠因。如依父母之精血而生其身，依憑國力而免盜賊之難，依咒力而脫傷害是也。願與諸仁者共勉之！2016年1月19日星期二
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