2015-03-31 21:49:53果前

4520-云何為『菩薩之善迴五塵境界方便』

標題:云何為『菩薩之善迴五塵境界方便』

    眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道眾生。」至於云何為『菩薩之善迴五塵境界方便』?依《佛說除蓋障菩薩所問經》開示何是善迴五塵境界方便謂若菩薩

  1. 或見有人極多貪愛菩薩不以別異方便但隨所樂而為調伏。

  2. 乃以神力化現女身端正殊妙勝諸女人是人見已極生貪著。

  3. 時化女身於剎那間成死屍爛壞臭穢彼貪愛人見即驚怖。

  4. 乃生厭患逼惱其心作如是言云何速能離此臭

  5. 爾時菩薩即住其前如應說法彼貪染人隨得離欲。

    由此觀之,如『五者』,即所謂菩薩之善迴五塵境界方便此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋善迴』者,善知迴轉也。又『五塵』者,色聲香味觸之五境也。此五者,能染污真性,故名塵。如同《止觀》曰:「死事弗奢,那得不怖。怖心起時,如履湯火。五塵六欲,不暇貪染。」又『方便』者,方即方法,便即便宜,猶善巧也。謂如來說布施得大富,說持戒得生天,說忍辱得離諸瞋恚,說精進得具諸功德,說禪定得息諸散亂,說智慧得捨諸煩惱,如是種種方便,開化眾生,莫不為令超脫苦輪,得諸法樂也。

    總而言之,『菩薩』者,佛教指上求佛法,下化眾生的聖者。在三乘中,菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲,普渡眾生,是大乘精神的象徵。北周庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法,萬萬恒沙;菩薩轉輪,生生世界。」菩薩,乃是梵語菩提薩(Bodhisattva)的省音,意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生,往往變現各種「化身」,如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行,外現是聲聞。」聲聞,即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師,是「凡夫」身。此外,「薩(Sattva)除譯為「有情」、「眾生」外,亦譯作「勇猛」。因此,「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之!2015331日星期二
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