標題：云何為『眾生見八正道』

    眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生見八正道』？依《佛說大乘善見變化文殊師利問法經》開示：云何見八正道？即所謂

1. 若不見正，乃至不見一切無性，法無二相心無罣礙，是為正見。

2. 若見一切法離諸罣礙，非離罣礙，心無所著，是為正思惟。

3. 若見一切法無有邊際，稱無邊際平等善說，是為正語。

4. 若見一切法無有動作，離悲[(每*殳)/心]心，本不生故，是為正業。

5. 若於一切法無喜無瞋諸法不生，是為正命。

6. 若於一切法無有起滅無有力用，是為正精進。

7. 若於一切法念念不生，無有知覺離諸思惟，是為正念。

8. 若於一切法自性非性，而能遠離無有所著，是為正定。

    由此觀之，如是『八者』，即所謂眾生見八正道，此為吾等學佛修道者，應如是解而能了知。何以故？蓋『八正道』者，又名八聖道，即八條聖者的道法。（1）正見，即正確的知見。（2）正思惟，即正確的思考。（3）正語，即正當的言語。（4）正業，即正當的行為。（5）正命，即正當的職業。（6）正精進，即正當的努力。（5）正念，即正確的觀念。（6）正定，即正確的禪定。修此八正道，可證得阿羅漢果。

    總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2014年11月26日星期三
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