標題：何等為『四眾易犯之盜業』

    眾所周知：『四眾』者，指僧俗四眾，即比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。又『三業』者，指身業、口業、意業。身業即身之所作，如殺生、偷盜、邪淫、酗酒等事是；口業即口之所語，如惡口、兩舌、綺語、妄語等之言語是；意業即意之所思，如貪、瞋、痴等動念是。至於何等為『四眾易犯之盜業』？茲依《佛說佛名經》所開示，詳述之如下：

1. 或盜他財寶興刃強奪。

2. 或自恃身逼迫而取。

3. 或恃公威或假勢力，高桁大棫枉壓良善，吞納姦貨拷直為曲，為此因緣身罹憲網。

4. 或任邪治領他財物，侵公益私侵私益公，損彼利此利彼損此，割他自饒口與心吝。

5. 或竊沒租估偷度關稅，匿公課輸藏隱使沒。

6. 或是佛法僧物不與而取。

7. 或經像物或治塔寺物，或供養常住僧物，或擬招提僧物，或盜取誤用，恃勢不還，或自借貨人，或復換貸漏妄。

8. 或三寶物混亂雜用。

9. 或以眾僧物，穀米樵薪薑豉醬酢，菜茹果實錢帛竹木，繒綵幡蓋香華油燭，隨情逐意。

10. 或許施三寶物，誑欺不與，或自用或與人。

11. 或摘佛華果用僧鬘物，因三寶財私自利己，或作周旋朋友師僧同學，父母兄弟六親眷屬，共住同止，百一所須更相欺誑。

12. 或於鄉鄰比近移籬拓牆，侵奪地宅改檦易相，虜掠田園因公託私，奪他邸店及以毛野。

13. 或攻城破邑燒村壞柵，偷賣良民誘他奴婢。

14. 或復枉壓無罪之人，使其形[止*且]血刃身被徒鎖，家業破散骨肉生離，分張異城生死隔絕。

15. 或商侶博貨邸店市易，輕秤小斗減割尺寸，盜竊分銖欺罔圭合，以麤易好以短換長，巧欺百端希望毫利。

16. 或穿踰牆壁斷道抄掠，抵捍債息負債違要而欺心口。

17. 或非道陵奪鬼神禽獸四生之物。

18. 或假託卜相取人財寶，如是乃至以利求利，惡求多求無厭無足。

    由此觀之，如是『十八者』，即所謂四眾易犯之盜業，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『劫盜』之罪能令眾生墮於地獄餓鬼受苦；若在畜生則受牛馬驢騾駱駝等形，以其所有身力血肉償他宿債；若生人中為他奴婢，衣不蔽形食不充命，貧寒困苦人理殆盡。是故欲消除此等罪報，勢必非藉由『懺悔業障』，不能為功。

    總而言之，懺，梵語具云懺摩，華言悔過。今言懺悔，華梵兼舉也。謂之懺者，陳露先罪；悔者，改往修來。若欲懺除業障，即當自念無量劫中，由貪瞋癡，作諸惡業，障蔽真性；今當清淨三業（三業者，身業、口業、意業也），於諸佛菩薩眾前，誠心懺悔，不敢覆藏。故云懺悔業障。又懺悔為天台所立五悔之一，洗除已造之罪之唯一要法也。如同《心地觀經》曰：「若覆罪者，罪即增長，發露懺悔，罪即消除。」《業報差別經》曰：「若人造重罪，作已深自責，懺悔更不造，能拔根本罪。」《普賢行願品》曰：「我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」願與諸仁者共勉之！2014年10月4日星期六
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